了。鳩摩智、慕容復、段譽等人見了雖然顧及虛竹乃是少林寺僧人，卻也都不禁搖頭莞爾。

虛竹撓了撓頭，大感尷尬，蘇星河卻又嘆息出聲道：“先師遺命，此局不論何人，均可入局。小師傅這一著雖然異想天開，總也是入局的一著。”

卻聽李巖淡然開口說道：“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。先生回顧一生再與這棋局參照難道還沒看破麼？”這是禪宗流傳已久的無常偈，來源已不可考，後人多附會在六祖慧能身上。

蘇星河聽得這句，心神大振，不過他大半生都沉浸於此，哪會為言語改變初衷。蘇星河接著應對一著，向道：“李公子話雖在理，但這位小師傅殺了自己一塊棋子，黑棋又再逼緊一步，卻又該當如何應法？”

李巖淡然出聲道：“先生只管看著。”隨之，指點虛竹取出一粒棋子下在棋盤之上。所下之處，卻是提去白子後現出的空位。這一步棋，竟然大有道理。這三十年來，蘇星河於這局棋的千百種變化，均已拆解得爛熟於胸，對方不論如何下子，都不能逾越他已拆解過的範圍。

但虛竹第一著就自殺了一大塊白子，大違根本棋理，任何稍懂弈理之人，都決不會去下這一著。那等如是提劍自刎、橫刀自殺。豈知他殺了自己一大塊白棋後，局面頓呈開朗，黑棋雖然大佔優勢，白棋卻已有迴旋的餘地，不再像以前這般縛手腳，顧此失彼。這個新局面，蘇星河是做夢也沒想到過的，他一怔之下，思索良久，方應了一著黑棋。

待蘇星河應了黑棋後，李巖再次指點虛竹將一枚白棋下在“平”位二八路上。他此子一落，只聽得鳩摩智、慕容復、段譽等人都“咦”的一聲叫了出來。蘇星河臉上神色又是歡喜讚歎，又是焦躁憂慮，兩條長長的眉毛不住上下掀動。

如此，雙方又下了數著，此時局面竟起了大大變化，眾人才知這個“珍瓏”的秘奧，正是要白棋先擠死了自己一大塊，以後的妙著方能源源而生。

棋中固有“反撲”、“倒脫靴”之法，自己故意送死，讓對方吃去數子，然後取得勝勢，但送死者最多也不過**子，決無一口氣奉送數十子之理，這等“擠死自己”的著法，實乃圍棋中千古未有之奇變，任你是如何超妙入神的高手，也決不會想到這一條路上去。任何人所想的，總是如何脫困求生，從來沒人故意往死路上去想。

所以若要破這局珍瓏非在局內，而在局外，對弈和比武是一樣的，都要對手之間留有餘地作為發揮空間，兩強相逢自然是誰的出手空間大誰的出手選擇就多，就如孫子兵法雲：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎。吾以此觀之，勝負見矣。勝負之道存乎一心，勢均力敵或劣勢時終歸是‘出奇招，以正合’。

虛竹雖然是胡亂一子，可他這一招卻下在旁人決計想不到的地方，即多出了餘地，又讓蘇星河失去了對局勢的掌控。再加上李巖的指點，可謂勝負已定。

李巖對玄難說道：“玄難大師你觀這虛竹小師傅破局如何？”

玄難雖然是虛竹的長輩，此時此刻，卻也忍不住的為之佩服道：“這局棋本來糾纏於得失勝敗之中，以致無可破解，虛竹這一著不著意於生死，更不著意於勝敗，反而勘破了生死，得到解脫。。。。。。。。。。”他隱隱似有所悟，卻又捉摸不定，自知一生耽於武學，於禪定功夫大有欠缺，忽想：“聾啞先生與函谷八友專鶩雜學，以致武功不如丁春秋，我先前還笑他們走入了歧路。可是我畢生專練武功，不勤參禪，不急了生死，豈不是更加走上了歧路？”想到此節，霎時之間全身大汗淋漓。

李巖不管玄難反應如何，彷彿自語道：“據傳少林寺有七十二項絕技，但只聽聞達摩身兼諸門絕技，後來高僧雖也有身兼多門絕技