這是無悔方丈的煩惱。

不過他顯然是誤會了，也想多了。

楚河會怎麼決定，與他願意或者不願意，一點關係都沒有。

且聽戒魯小和尚說道：“若能聆聽聖僧時刻教導，自然是好極了。只是我等雖是佛門中人，理所應當四大皆空。但是師父無量大師於小僧有教導之恩，師門巨通寺，於小僧有栽培之德，小僧且還做不到忘恩負義，若聖僧只是召喚小僧，前往白馬寺掛單論法，小僧自然不敢不去。但若是有意讓小僧再投他門，便還請聖僧見諒，小僧不能應允。”

原本若真無意拜在白馬寺中，這番話，楚河可以等到了私下裡，再與伏迦聖僧說明。

但是此刻，卻竟然在大庭廣眾之下，直接宣之於口。

伏迦聖僧臉上自然還帶著溫和、讚許的笑容，但是眼中分明已經有了一絲絲冷冽之意。

他確實沒有想到，眼前這個喚作戒魯的小和尚，踩著人骨大師弟子的屍體上位還不夠，還敢在大庭廣眾之下，甩他一巴掌，藉以再爬一層。

從今日起，戒魯小僧，先誅邪僧，再拒聖僧的美譽，只怕就要流傳江湖，盛行於整個廣大佛門，名揚天下。

許導和瘋人餘，也不解楚河此時的行為。

在原本的計劃中，面對伏迦聖僧的招攬，楚河應該是爽快答應才對。

白馬寺是迦葉尊者留在人間的道場之一，入了白馬寺就幾乎等於入了佛門正宗，距離核心已經不遠。

而眼下打了伏迦聖僧的臉，博得一些虛名，卻並無實際好處，楚河這是弄啥嘞？

如果這個問題直接擺在楚河面前，楚河一定會反問。

“是自主創業上升的快，還是在大公司打工上升的快？”

巨通寺根基淺薄，楚河只需要繼續揚名，並且提升實力，很快就能將巨通寺收入囊中，相當於自主創業。雖然有風險，但是回報率也高，一旦獲得靈山諸佛的關注，就可直入核心，成為某些佛陀在人間的代行者，一如伏迦聖僧。

而白馬寺相當於那些大企業、大公司，看著前途無量。但是需要一步一個腳印的慢慢往上爬，運氣不好碰到扯後腿的，還會往下掉，一個蘿蔔一個坑，有本事也要慢慢熬資歷，等到出頭的時候，早就微軟鬆下了，想做什麼都有心無力了，又要那許多的金錢權利有何用？

當然楚河事修行之人，煩惱的核心不同，但是相同的是，楚河要追趕時間，需要短時間內爬上足夠高的位置。

這個位置，白馬寺註定給不了。

隨著戒魯和尚的一劍誅邪僧，婉拒聖僧邀請。

精彩紛呈的出場序幕，終於畫上了句點。

此時眾人的熱情都已經差不多耗盡，需要再推另一波的新潮出來。

還有人擺場面遲遲到場的話，那不叫壓軸，最多隻能算是遲到，搶不到風頭了。

法會開始，在一眾高僧的引導下，眾多的僧人，開始就一個又一個的課題，辯論佛理，討論佛法。

佛門法術，大多都是由心而生，變化於微妙之間。

簡單來說，就是‘我思故我在’的無限延伸。

種種力量，皆在於，我信便存在。

所以辯論佛理，並非毫無意義的舉動，是為了相互為參照，好各自上路。

相比起來，道門的道士，確實都有宅屬性，大多秉持著‘我修我的仙，關你屁事’的人生準則，正應了那句‘小國寡民，老死不相往來’。

作為新出風頭的戒魯大師，自然也有不少和尚找楚河辯論佛理。

有些是真有心相互探討，而有些則是單純的，想要辯贏楚河，踩著他的名聲往上爬。

只可惜，楚河不僅曾經吸收過幾個佛門高僧的舍利子，更