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第410部分

根本不成氣候,稍稍一鼓動,便大量的投降大周,甘願繼續去做沒有絲毫權利和自由的奴隸。”

楚河這只是分析了帝辛曾經的過往,還是沒有點題,說清為什麼要先肅清吏治。

不過接下來,楚河便開始切入正題。

“同樣一件事情,主觀去做,還是碰巧慌亂之下所做,都大有不同。同樣是解放奴隸,你若抱著十分明顯的私心,讓天下人皆知,你欲以奴隸之性命,挽救即將傾塌的江山社稷。那即便是奴隸,也不會被你畫的大餅所迷惑。螻蟻尚且貪生,何況是人?”

“所以解放奴隸,首先不能是你要解放,而是有一股龐大的、新生的勢力,迫切的需要和希望,奴隸獲得解放。你需要的是政治上的同盟,而肅清吏治的根本目的,就是方便你在的朝堂之中,尋找‘同盟’。不是為了變法,更不是為了嚴酷刑罰,事實上這一次的肅清吏治,以肅清為名,卻行栽培政治盟友之實,只有嘉獎,而無懲罰。”

楚河的腦筋轉動的極快,有時候三兩句話後,就彷彿脫離了原本的主題,又繞到了新的事情上去。

帝辛隱隱覺得這相互之間有所聯絡,卻又把握不住脈絡,有些著急,卻又不好催促楚河,只能繼續等待著楚河的解釋。

“商朝立國五百載,有無數的貴族以及擁立商的諸侯依舊風光體面,但是亦有不少的貴族逐漸沒落,失去了大量的封地甚至爵位,只能勉強維持生活。如果這個時候,你以肅清吏治之名,將這些人挖掘出來,然後將鐵質的農具,先進的耕種技術甚至是一些簡單的輕工業工具獎勵給他們。那麼等他們發展到了一定的程度,就一定會和那些原本強大的貴族、諸侯對立起來。”

“所謂帝王,歸根結底就是掌握平衡的人。而商朝現在的問題在於,商經過五百載發展,已經過於強大。它開始令諸侯們感到恐懼和害怕,中央的集權,也過分的剝奪了那些效忠商的貴族勢力,讓他們失去了權柄。而你也在表面的強大之下,漸漸的失去了平衡,讓你和你的國家,直接暴露在了矛盾的中心點。沒有了屏障,已然到了要與敵對方決一死戰的地步。”

楚河的分析,已經稱得上細緻。

當然這其中,他僅僅只是在談政治,談社會現象,談如何治國,緩解帝王和諸侯之間的矛盾,製造緩衝、平衡的機會。而沒有提到真正最大的威脅闡教以及截教。

因為對於這兩個教派,楚河瞭解的訊息還太少。

後世什麼闡教、截教都基本不存在,全都併入了道教之中,一般道觀內,三清天尊也都是並列而坐,很難找到什麼參考訊息。

唯一可以做點準信的,也就只有一部《封神演義》。

楚河的一番話,讓帝辛陷入了深深的沉思。

無數次,帝辛自己也思考過,為什麼強大的商,會在他的手中,頃刻間灰飛煙滅。

殘暴和奢侈嗎?

後世人或許會有這也的誤解,但是帝辛自己清楚,他的一些行為,或許稍微激烈了些。但是依舊還在正常的範疇之內。

這本就是這個時代的風氣和文化。

睿智的仁明聖君畢竟稀少,大部分的統治者,皆以恐懼統治人民。以殘酷的刑罰,讓人們感覺到畏懼,而不敢反抗。

這個和強盜喜歡把背叛者綁在木杆或者山崖頂上風乾,用以震懾人心沒什麼兩樣。

“發放鐵質農具和簡單的輕工業機器,是為了加快歷史程序,讓一部分的利益階層,需要更多自由、自主的勞動力,來滿足他們的需求,同時又有足夠的人群來購買他們生產出來的糧食和商品。而我緊握著鐵器和工業機器的製造,就是話語權,以保證我對這個新的利益階層的控制,而不讓他們像脫韁的野馬。”

“但是我還是不懂,這又與