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第60章 不可試探主你的神

眼前的這兩個村民,他們看上去明顯進行了武裝,全身都有裝備武器,包括身後還揹著一把獵槍,手裡還拿著望遠鏡,並不是手無寸鐵的藏身在防空洞入口位置。

兩人應當藏身在這裡的留守人員,若不是出現在這裡的是龍造寺和瀧澤,估計並不會現出身來。

“不用擔心,他們是過來接應我們的……”

紅髮女以手輕輕拂過秀髮,語氣淡定。

——可是,這些蝦夷村民為什麼會在這裡?村子不是被燒燬了嗎?他們又是如何苟活下來的?

就在瀧澤心生懷疑之際時,這邊一和這兩個村民碰上面來,紅髮女人就張開口,用阿依努語向兩個村民說了些什麼。

兩個“蝦夷人”村民互視一眼,也用阿依努語回覆一句。

因為他也聽不懂阿依努人的語言,全程也不知道她和村民在說什麼……

不過,瀧澤也變得有些好奇於龍造寺的身份,他很好奇這個女人到底是什麼身份,看上去她並不是一個普通的參與者。

瀧澤對於這點很疑惑。

“龍造寺小姐,你為什麼會說蝦夷語,我記得蝦夷人對於外界來說,已經是滅絕的一支民族,蝦夷人的語言……普通人應當很難學會吧?!”

出於這份疑惑,他主動提出了這個問題。

蝦夷人滅絕一事,在學術界是個共識。只是除了歷史和文化學方面的學者,普通人最多聽說過這個古老民族,對於他們消失一事瞭解不多。最多是從教科書或是歷史故事裡瞭解一些細節,更遑論通曉蝦夷人的語言。

“你弄錯了一件事。”

紅髮女轉過頭來,平靜地說:“蝦夷人,不,應該說阿依努族。這一族人本質上算的上是‘稀人’,也可以說是古老的亞人種族,他們並沒有滅絕,而是被人為的匿藏起來了。”

“蝦夷人當初因為某個原因,受到了外界人們的敵視,險些被人為毀滅,是當時的朝廷高層出面將他們儲存了下來,‘五院五鞘’初建時,也將這一族遷移到了這裡。”

“而且據我所知,在日本國內,除了蝦夷人以外,還有幾支稀人族群至今還生存著,其中有幾個族群接受了日本國政府的長期保護,也有的隱遁在山林裡,至今也在頑強生存著……”

“……還有這種事情?政府還保護了其他的幾支稀人族群。”

瀧澤瞪大了雙眼。

“可是,為什麼不公開這些亞人種的事情呢?”

“政府方面應當也有他們自己的考慮吧?畢竟稀人族群一般都具備特殊的能力……比方說,阿依努族在鍛造上有天賦,才會被賦予‘鍛物院’的資格,據說,西方也有他們的遠親,名為黑侏儒,關於他們的描述之中,經常強調通曉預言、魔法、盧恩符文的能力,使得黑侏儒做出來的任何飾品或武器都帶有很高的魔力。”

紅髮女人淡然說道:”“

“黑侏儒的故事,也蠻符合阿依努族的定位,鍛物院由阿依努族的工匠承繼下來也是出於這個原因,然而這種族群天賦自然會受到一些忌憚或是敵視,政府不公開他們的情報也是為了保護他們。”

“至於,我為什麼會學會阿依努族的語言,也是因為‘五院’之中有交流的必要,忘了告訴你了,本人是五院之一的‘飯繩院’出身,來這裡參加劾刀儀式,也是出於五天鞘之一的某位暗中的授意。”

——五院中的“飯繩院”?

瀧澤迅速反應過來,“飯繩院”的飯繩,是舊時的忍軍集團,也是幕府時期的密探組織,是由臣服於幕府的幾支忍者流派組成的集團。

鞘之主數量畢竟有限,要打探各地的禍鬼行蹤,自然需要一個在各地巡視,展開偵察和打探情報的團體。

而這就是五院