顧予在五嶽重壓之下，只堅持了兩刻鐘時間便無奈退出。

取下符籙後，他只感覺神魂顛倒，與肉身難以契合，神識更是像要裂開一樣。

別說修煉，挪動自己肉身都困難。

趴在床上默默感受，但很快發現，神魂自我修復速度極慢，照這麼下去，明天能不能恢復都是疑問。

因為是第一次修煉，他想要試試多長時間才能恢復，便沒有服用兌換回來滋養神魂的丹藥。

閒來無事，顧予想起玉憐花給了自己一卷不知什麼皮製成的帛書。

神仙戲法。

原主腦海深處的記憶，其師早年曾告訴過他，戲法一道，源自上古，具體時間已不可考，只知其祖師便是早年間得到了一本名為《神仙戲法》的帛書，修習後，有了神鬼莫測之神通，這才開創了戲法這一道。

這位祖師收徒有七，各傳下一門，分別是物、繩、變、吞、生、挪、劍、令。

每一門都代表了一個型別的戲法。

顧予師門這一脈嚴格來說，是源自物門，空碗來酒、手摘天桃、煮麵成畫等等幾個拿手的戲法，都與取物有關。

傳說七門為得到全套神仙戲法曾發生過不止一次的火拼，但皆兩敗俱傷，草草收尾。

一次次的火拼沒有讓人得到更多的秘技，反倒失傳了不知多少奇門妙術。後又因戲法一脈，多敝帚自珍，故而失傳的戲法越來越多。

不知過了多長時間，戲法一脈終於出現了一位有識有膽有能的中興之祖，統一了各門意見，重新編撰了《神仙戲法》一書。

但他死後，戲法一脈再度分崩離析。重新編撰的《神仙戲法》也開始流落民間。

幾經輾轉，又傳出多個版本，其中最為著名的就是《天運書》、《劍俠傳》和《卅三劍客圖》。

內含的每一幅劍客圖，記載了一個俠客行俠仗義之事，所用手段，均是神乎其神的戲法。

為人熟知的戲法有：上天繩技，也就是民間傳說的神仙索；縮錫之術，將錫變成銀的戲法。

除此之外，還有老人化猿、磨鏡之術、盆中海船、穿牆入屋等等。

端地是奇妙無比，不可思議，甚至可以說不是戲法，那就是真實的神仙法術。

只是這些版本，梁初天下大亂時，又再度銷聲匿跡，幾乎不再出現於江湖之中。

是那位祖師得到的《神仙戲法》？

顧予猜測，但很快他又搖頭。初代祖師之法，早已失傳，過了數萬年，又怎麼會突然出現在江湖，多半是那位中興之祖所編撰的。

夜幕降臨，顧予藉著油燈開啟了帛書。

定眼望去，瞬間愣住。

只見上書：

戲者，祀也。

神仙戲法，或名曰神仙祀法。

又，手也，假借；戈，兵也。

上古人族，兩軍交戰，以人獸鬼妖祀天，得天賜，或呼風喚雨，或刀槍不入，或上借天兵。

天地不仁，以萬物為芻狗。

持戈巫者，跳戲法，以萬物祭天，方得天賜神通。

吾戲法一脈，便源自上古神巫。然，人皇身死，周天子棄鼎，人族再無法與天直接溝通，只能靠神仙賜福。

巫道一脈由此衰落，後世佛道興起，更是淪落為走街串巷，靠手藝騙人之道。可笑，可悲，可嘆！

吾著此書，欲重振戲法一脈，望後世弟子謹記。

手捧帛書，顧予心中翻起滔天浪花。

無他，這超出了他的認知。

戲法，是祭祀？這兩者完全應該是風牛馬不相及嗎？

同時，他又想起自己的金手指，斬除妖邪得到數值，而後又可以用數值和戲法換取