藝流失。在儒學和外族入侵的雙重壓制下，文明發展的腳步越來越慢。一直到文忠那個時代，遠遠地落到了世界後面。而成立科學院，非但可以將文忠記憶中的內容，交給大夥整理、消化，而且能起到對前人智慧總結、繼承和延續的功效。

“如果我照搬呢，全部照搬你的科學院，文相氣度恢弘，必然不會對朝廷藏私！”陸秀夫不甘心地繼續追問。在大夥欣賞玻璃器皿時，文天祥曾經消失在溶洞深處一段時間。細心的陸秀夫知道破虜軍還有秘密沒拿出來示人，心頭暗生芥蒂。

“難，除非你照搬我的制度。光照搬工藝，管得了一時，管不了一世！”文天祥的話再次讓陸秀夫深受打擊。

大宋軍隊需要精良的武器提高作戰能力。但大宋的命運卻並非一兩件新鮮發明能挽回。科學院裡的東西看似神秘，但文天祥自己知道，裡邊所有發明，包括玻璃製造和冶金技術，都是中華自古已有的東西。玻璃工藝在中國出現了已經上千年之久，灌鋼工藝出自南北朝。甚至被大夥視為秘密武器的破虜弓，也算不上劃時代產物，但大宋原有的黃華、黑漆和神臂弓，無論射程和威力，都絕對不比它差。

但是，玻璃製造也好，冶金技術也罷，千百年來，就沒有人想到把他規模化，精細化。玻璃出現了上千年，依然停留在琉璃製品的狀態。火葯出現了數百年，配比依然沒有大的進步。更慘的是弓箭製造技術，蒙古人大舉南下前，軍械監裡隨便拿出三把弓來，就有兩把不合格。本來身體瘦弱的宋人，拿著劣質的武器，自然在蒙古軍面前只有捱打的份兒！

是什麼原因導致這些悲劇的發生？是因為儒學對百工的一貫輕視、文人的浪漫、還是民族性格的粗疏？文天祥心裡沒有答案。但他知道，透過分工、協作，透過作坊間那種精確化、規範化管理和質量監督，可以改變這些悲劇性結果。也可以透過這些，影響一個人的思考方式。讓他們更實際，遇到問題會從數量和程度上的不足，而不是簡單地否定或者肯定。所以，這些天來，他一直盡力向陸秀夫等人展示新的管理制度和運作模式，而不把重點放在炫耀新產品上。但是，顯然自己的良苦用心收效甚微，老朋友陸秀夫對問題的看法還停留在表面上，以為一仿可解決百般問題。以這種思維方式，一旦遇到挫折，很容易就把所有進步的方面否決掉，重新回到老路上去。

“制度？”陸秀夫直覺文天祥又在試圖說服自己接受他那一套東西，猶豫了一下，沉默不語。

文天祥知道一時無法說服陸秀夫，不再繼續相關話題。一邊前行，一邊說道：“製造鋼弩的模件、器械、圖樣，我都替你準備好了，已經運往福州裝船。待你回到廣州，即可開工。科學院的這些水錘、熔爐，凡與軍械製造有關，君實看上哪件，我即讓蕭資照做一臺給你。百工坊如何運作，你儘管放手去試。但眼下當務之急，卻是將朝廷各路人馬武裝起來。我每月還會盡力供應一部分成品給你，工部也要抓緊。不能讓大宋勇士再拿著竹竿，去與披著羅圈重甲的敵軍拼命！”

在火槍沒出來之前，文天祥自然不敢過多供應朝廷人馬鋼弩。他需要以鋼弩的供應數量為手段，推動朝廷中各方勢力積極抗元。肯和韃子拼命的將軍，自然得到的鋼弩要多些。而今天蕭資拿出了火槍的設計方案，今後給朝廷的鋼弩數量就可以適當增加。一則可短時間內讓行朝人馬在戰鬥力上得到飛躍。二則可緩和雙方矛盾，延緩最後攤牌的時間。雖然蕭資等人設計那把火槍，與文忠記憶中的利器相比，頂多是把打獵用的火葯銃，沒有子彈殼，沒有膛線（注：鋼管上的線紋為焊口磨平後的花紋，非膛線，請勿臆斷之），射程和射速都無法與後世的槍械相比，打火方式還不如防水燧發槍……但從冷兵器走到火器，火銃卻是關鍵的一步。也是人類歷史上定居文明戰勝遊牧性掠奪文明關鍵的