皇的御諡有關係，而且研究了神治時代的史記，主張這河就在攝津國住吉郡。但鹿持卻斥為不足為信的臆說。認為渟名川乃係地名的是千蔭，我願向斷定渟名川是實在地名的千萌表示敬意……然而這個實在的地方，今天在日本的何處？關於這個問題，我有我自己的想法。&rdo;

&ldo;那麼，是在何處呢？&rdo;岡村問道。

&ldo;探索這個問題，首先就有弄清楚渟名川這個字義的必要。&rdo;副教授依然叼著香菸，&ldo;關於渟名川這個地名，千蔭引《神功紀》為據。我也想竊自效顰一番，用《古事記》中的紀事做一解釋。&rdo;

副教授一面說著，面拉開抽屜取出文庫本《古事記》給大家看。他開啟了插簽的書頁。

開啟的書頁處，這樣寫著：

‐‐為了婚聘，八千茅神1行幸高志國2之沼河比賣家。此是駕臨沼河比賣時所詠的歌：

1八千茅神：日本神冶時代出雲國的神皇。

2髙志國：日本北陸道的古稱。

八千茅神有聖命兮，欲為大八洲國3選后妃；路途其修遠兮，遙聞高志國有賢媛麗女；御駕之親詣兮，殷殷為求凰而來。

3大八洲國：古代日本國的美稱。

&ldo;這是大國君主因多情求愛而親臨各地巡訪，我受的啟示就在這裡。這個沼河比賣，我想和萬葉詩歌中出現的渟名川是有關係的。也就是說，沼河比賣既是高志人、那麼，渟名川也一定屬於同一個高志國。我做了這樣的推想。&rdo;

&ldo;啊，明白了。但高志國的版圖是相當廣闊的，從新瀉縣到富山縣，是裡日本一帶吧？&rdo;杉原說。

&ldo;是啊。西為越中，西南為信濃，南為上野，東為巖代，東北為羽前，是一個方圓60裡的大國。所幸，日本地名錄中恰恰出現了沼名鄉這個地名。不僅如此，還有與渟名同音同字的奴奈川神社。特別是&l;渟&r;即&l;沼&r;的同義同音字，讀做沼川鄉。日本地名錄中，寫做頸城郡沼川鄉。&rdo;

八木副教授邊說邊拿出來筆記本：

&ldo;這是吉田東伍先生的大日本地名辭典，現讀一段，請聽一聽：……指現在系魚川及根知谷、今井谷到大和川穀、早川穀諸村。近代稱做沼川莊的西濱山下，籠著七支河谷……辭典中這樣寫著。看看新瀉縣的地圖，所說的沼川莊在西頸城郡，這一帶的河川流出無數溪谷。這個地域的河川，恐怕就是所說的渟名川。但這是西頸城郡，而在東頸城郡那方面，現在還殘留著&l;奴奈川&r;村，文字也和奴奈川神社相同。看了這個地域的地圖，也同樣流著無數的河谷。啊，無論如何，新瀉縣一帶是彎月形原石的翡翠產地，想來是無可爭議的了。&rdo;

&ldo;先生，這是很有趣的呀！&rdo;岡村忠夫感嘆地說，&ldo;筒直是一種推理！&rdo;

&ldo;是推理呀。&rdo;副教授笑了，&ldo;可是，我還對此懷有自信。反正從古籍中逐一推論開去，還是很有道理的。&rdo;

&ldo;把這個論點拿到學會上去發表怎麼樣？&rdo;今岡三郎說。

&ldo;不。可悲的是日本的學會還不承認這個論點，各式各樣的知名的先生們持有反對的態度。現在的萬葉學權威都引照

前輩們的論點，一口咬定這是憑空的想像，詩歌絕不會含有現代的意義，批評那首詩歌就事論事，是旁門邪道。&rdo;

&ldo;儘管這樣，可先生的論點是很有意義的呀！&rdo;三