境界，第一層耳聰目明，第二層身輕如燕，第三層福慧雙修，第四層移形換影，第五層倒轉乾坤，第六層金槍不倒，第七層斗轉星移，第八層金身不滅，第九層飛龍在天。

到了這裡，李飛終於明白精靈天使所說的話了，其實他所擁有的數種神功技能早已經囊括了世間萬般神功，比如歡喜禪第一層境界耳聰目明，跟他的天眼術、聽天術如出一轍，再比如歡喜禪第二層境界身輕如燕講的是能凌空飛行，就像是段譽使用的凌波微步一樣，跟他所擁有的風之翼有異曲同工之妙，歡喜禪神功第三層境界福慧雙修，講的是修煉到此境界的人智慧超人，而李飛早已經擁有了超級大腦。

所以對李飛來說，修煉歡喜禪，簡直是易如反掌。

“靈兒，這些境界我都已經達到了，還還修煉個屁啊，能對付的了外面的老禿驢嗎？”李飛問道。

“主人，雖然有重疊的部分，但是自然也有歡喜禪神功的優勢所在，之後您會明白的，繼續吧。”精靈天使說道。

果然，隨著李飛對歡喜佛中能量的吸收，他對歡喜禪神功有了更進一步的理解，不由得大大吃驚，原來歡喜禪神功乃是日本武術精華忍術結印的正統，也就是說一旦掌握了歡喜禪神功，李飛便掌握了日本的忍術。

忍術結印，即以二手十指之曲折屈伸來標幟如來內證之本誓，是佛教真言宗的一種法術，手指裝出的各種姿勢，其中的手勢有子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，也就是說忍者以十根手指的變化手勢做出這樣的形式。

作為一名忍者，戰鬥前口唸九字真言同時用雙手擺出各種結印是個必不可少的過程，他們口頌手結的東西就是華夏武術者常說的九字真言或九字密印（九印）。而九字真言實際上跟佛教密宗大有關聯。

在古代，大多數忍者都是東密的狂熱份子，儘管很多忍者不是刻意去修習密宗，但從生下來他們就被灌輸了密宗思想，以後會不自覺的沉溺於其中或多或少的受到一些影響。

所謂密宗，是相對於佛教顯宗而言的，他是古印度後期佛教的特色，是佛教與印度教結合的產物。流派方面可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和西藏的藏密。

唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙古人帶入西藏的密教，經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過於怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師帶到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。密宗視毗盧遮那（即大日如來，著名的鎌倉大佛就是毗盧遮那）為最高統帥和創教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要透過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術不謀而合。

中國道教有許多禁術，禁術又稱“禁法”，道教認為用此可遏制鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。可分為“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及內容五花八門，從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能，天狗一直追求的“喚風雷·制鬼神”就是其中一種。

日本的忍術可以分為下忍，中忍，上忍。

而日本佛教密宗神功的修煉方法分為三種：身密，語密，意密，這就是傳說中的“三密加特”。

身密，就是指的是用手指做出各種結印，簡單的說就是透過兩手十指相互交插，結成不同的形狀，並配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記，每種都有特殊的含義和作用。

語密，又稱真言，是通