這算是藝術之園的一張地圖。總之，東部七境皆靜景，西部五境皆動景。此真可謂氣象　萬千，美不勝收。況且園門無禁，晝夜公開。愛美諸君，盍興乎來！

漫畫集《人間相》序言①在上世，繪畫用於裝飾。故原始之繪畫為圖案，如五雲萬字、　龍鱗鳳彩之類，皆世間之調和相也。當盛世，繪畫用以讚美。故人稱美景曰“如畫”，如明　山秀水、佳人才子之類，皆世間之歡喜相也。至末世，繪畫用為娛樂。故俗稱描畫曰“畫　花”，如草木蟲禽、風花雪月之類，皆世間之可愛相也。吾畫既非裝飾，又非讚美，更不可　為娛樂，而皆世間之不調和相、不歡喜相、不可愛相，獨何歟？東坡雲：“惡歲詩人無好　語”，若詩畫通似，則竊比吾畫於詩可也。

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《畫中有詩》自序

餘讀古人詩，常覺其中佳句，似為現代人生寫照，或竟為我代言。蓋詩言情，人情千古　不變，故好詩千古常新。此即所謂不朽之作也。餘每遇不朽之句，諷詠之不足，輒譯之為　畫。不問唐宋人句，概用現代表現。自以為恪盡鑑賞之責矣。初作《貧賤江頭自浣紗》圖，　或見而詫曰：“此西施也，應作古裝；今子易以斷髮旗袍，其誤甚矣！”餘曰：“其然，豈　其然歟？顏如玉而淪落於貧賤者，古往今來不可勝數，豈止西施一人哉？我見現代亦有其　人，故作此圖。君知其一而不知其他，所謂泥古不化者也，豈足與言藝術哉！”其人無以　應。吾於是讀詩作畫不息。近來累積漸多，乃選六十幅付木刻，以示海內諸友。名之曰《畫　中有詩》。

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《子愷漫畫選》自序

我作這些畫的時候，是一個已有兩三個孩子的二十七八歲的青年。我同一般青年父親一　樣，疼愛我的孩子。我真心地愛他們：他們笑了，我覺得比我自己笑更快活；他們哭了，我　覺得比我自己哭更悲傷；他們吃東西，我覺得比我自己吃更美味，他們跌一交，我覺得比我　自己跌一交更痛…　。我當時對於我的孩子們，可說是“熱愛”。這熱愛便是作這些畫的最　初的動機。

我家孩子產得密，家裡幫手少，因此我須得在教課之外幫助照管孩子，就像我那時一幅　漫畫中的《兼母之父》一樣。我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡　覺，描圖畫引孩子笑樂；有時和孩子們一起用積木搭汽車，或者坐在小凳上“乘火車”。我　非常親近他們，常常和他們共同生活。這“親近”也是這些畫材所由來。

由於“熱愛”和“親近”，我深深地體會了孩子們的心理，發見了一個和成人世界完全　不同的兒童世界。兒童富有感情，卻缺乏理智；兒童富有慾望，而不能抑制。因此兒童世界　非常廣大自由，在這裡可以隨心所欲地提出一切願望和要求：房子的屋頂可以要求拆去，以　便看飛機；眠床裡可以要求生花草，飛蝴蝶，以便遊玩；凳子的腳可以給穿鞋子；房間裡可　以築鐵路和火車站；親兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下來…　。成人們　笑他們“傻”，稱他們的生活為“兒戲”，常常罵他們“淘氣”，禁止他們“吵鬧”。這是　成人的主觀主義看法，是不理解兒童心理的人的粗暴態度。我能熱愛他們，親近他們，因此　能深深地理解他們的心理，而確信他們這種行為是出於真誠的，值得注意的，因此興奮而認　真地作這些畫。

進一步說，我常常“設身處地”地體驗孩子們的生活；換一句話說，我常常自己變了兒　童而觀察兒童。我記得曾經作過這樣的一幅畫：房間裡有異常高大的桌子、椅子和床鋪。一　個成人正在想爬上椅子去坐，但椅子的座位比他的胸膊更高，他努力攀躋，顯然不容易爬上　椅子；如果他要爬到床上去睡，也顯然不容易爬上，因為床同椅子一樣高；如果他想拿桌上　的茶杯來