我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什麼，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨　身漢，住在大井頭的一間小屋裡，上午忙著稱柴，所得佣錢，足夠一人衣食，下午空下來，　就拉胡琴。他不喝酒，不吸菸，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會　拉。當時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一齣戲，收幾　個錢。商店裡的人下午空閒，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人　旁聽，在出錢的人並無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學習。　他聽了幾遍之後，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨厚。

夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴　聲宛轉悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因為琵琶是彈絃樂器，胡　琴是摩擦絃樂器。摩擦絃樂器接近於肉聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中　國的胡琴，構造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞於小提琴，這完全是心靈手　巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內外兩弦上的字眼——上尺工　凡六五乙盃——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調。他怪怨胡琴不好，拿　阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個　非常高明的小提琴家，在一隻皮鞋底上裝四根絃線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴並　非特製，他的心手是特製的。

筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄託在胡琴上。可見音樂感人　之深，又可見精神生活有時可以代替物質生活。感悟佛法而出家為僧者，亦猶是也。

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元帥菩薩

石門灣南市梢有一座廟，叫做元帥廟。香火很盛。正月初一日燒頭香的人，半夜裡拿了　香燭，站在廟門口等開門。據說燒得到頭香，菩薩會保佑的。每年五月十四日，元帥菩薩迎　會。排場非常盛大！長長的行列，開頭是夜叉隊，七八個人臉上塗青色，身穿青衣，手持鋼　叉，鏘鏘振響。隨後是一盆炭火，由兩人扛著，不時地澆上燒酒，發出青色的光，好似鬼　火。隨後是臂香隊和肉身燈隊。臂香者，一隻鋒利的鐵鉤掛在左臂的皮肉上，底下掛一隻廿　幾斤重的錫香爐，皮肉居然不斷。肉身燈者，一個赤膊的人，腰間前後左右插七八根竹子，　每根竹子上掛一盞油燈，竹子的一端用鉤子釘在人的身體上。據說這樣做，是為了“報娘　恩”。隨後是犯人隊。許多人穿著犯人衣服，背上插一白旗，上寫“斬犯一名× ”①。　再後面是拈香隊，許多穿長衫的人士，捧著長香，踱著方步。然後是元帥菩薩的轎子，八人　扛著，慢慢地走。後面是細樂隊，香亭。眾人望見菩薩轎子，大家合掌作揖。我五六歲時，　看見菩薩，不懂得作揖，卻喊道：“元帥菩薩的眼睛會動的！”大人們連忙掩住我的口，教　我作揖。第二天，我生病了，眼睛轉動。大家說這是昨天喊了那句話的原故。我的母親連忙　到元帥廟裡去上香叩頭，並且許願。父親請醫生來看病，醫生說我是發驚風。吃了一顆丸藥　就好了。但店裡的人大家說不是丸藥之功，是母親去許願，菩薩原諒了之故。後來辦了豬頭　三牲，去請菩薩。

為此，這元帥廟裡香火極盛，每年收入甚豐。廟裡有兩個廟祝，貪得無厭，想出一個奸　計來擴大做生意。某年迎會前一天，照例祭神。廟祝預先買囑一流氓，教他在祭時大罵“菩　薩無靈，泥塑木雕”，同時取食神前的酒肉，然後假裝肚痛，伏地求饒。如此，每月來領銀　洋若干元。流氓同意了，一切照辦。豈知酒一下肚，立刻七孔流血，死在神前。原來廟祝已　在酒中放入砒霜，有意毒