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楊星耐著xìng子聽洪丹陽解釋關於宇正清如何搖身一變成了宇空和尚的過程。宇正清本人是在動亂年代裡靠著一套極左理論迎合上意，火箭班竄起的人物，飛黃騰達的過程頗有傳奇xìng，那個時代這樣一步登天的人物還有很多，但大多數都是驚鴻一現。能在人鬼不分的時代裡一路踏入zhōng&nbsp；yāng高層，說明此人的確有些本事。只是他運氣不佳，儘管動亂年代給了他莫大的機遇，卻只給他短短一段品嚐權力滋味的時間。就遇到了共和國再一次撥亂反正的大變革。

由於他的思想理論激進。和改革確定的時代主旋律格格不入，加上改革設計師的威望和人心思定，他很快淪為政治鬥爭的失敗者而被趕出了zhōng&nbsp；yāng，幸好他大多時間注重研究理論，動筆桿子的時候多，動槍桿子的機會很少，追查下來並沒有大jiān大惡的作為，僥倖逃過了審查，隨後他又放下一切遁入空門，那時候也不興殘酷打擊政治對手那一套了。有關部門也就讓他僥倖過關，沒再追究他的問題。

不過顯然這位曾經在宦海沉浮多年的傢伙不甘於佛門青燈古佛的生活，作為理論家，他將佛門經典被同他的官場心得以及自學的厚黑學結合。居然得到了京城一些政治投機家的青睞。他的政治經驗豐富，對時局的獨特分析很是吸引了一些聽眾。京城不少官二代或三代政治子弟都拜在他門下，讓他無形中又獲得了對國家政策的一定影響力，洪丹陽就探聽到，此次對中星集團發起的攻勢裡，他就是為幕後策劃者出謀劃策主要師爺。

楊星透過自己的情報網路早就順藤摸瓜把朱紫宗背後的幕後指使者身份搞清楚了，除了一幫利yù燻心的官員外，就是覬覦程滄海離去後龐大政治資產的京城勢力，其中最主要一人是一名叫司徒信的年輕人，他是少數不屬於政治家族。單靠人脈關係就在京城站住腳的能耐人物。他cāo作的這個官場網路核心是一名新晉政治局常委，出身上海，曾經想要收服楊星的梁市長據說和他關係匪淺。楊星自認雖然能量巨大，但對政治局委員還是鞭長莫及，只好暫時按兵不動，觀察一下再說。

現在洪丹陽談起這還涉及到佛道之爭，顯然比他想象的內情還要複雜。洪丹陽先從佛道淵源講起解釋，中國佛道之爭歷史悠久，作物世界三大宗教之一的佛教是東漢初期傳入，比道教創立還要早。經過和中華文化的融合改良後。漢傳佛教已經形成**與印度本土佛教之外的另一種宗教形式，現代佛教已經和印度關係不大，主要由漢傳佛教和藏傳佛教以及流行於東南亞的南傳佛教鼎足而三，漢傳佛教自身也分為天台宗、禪宗、淨土宗等許多門派，但佛門廣開。講究眾生平等，慈悲為懷。追求信徒遍天下的宗旨卻是一脈相承，自古皆然。

道教則是中國固有的一種宗教，它與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特sè，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。道教的主要思想雖然來自於chūn秋百家爭鳴中的道家學說，並奉道家理論提出者老聃為教祖，尊稱為“太上老君”，將他的《道德經》作為宗教經典，但實際上更多受到中國傳統上對自然的敬信，靈魂的敬信，祖先的敬信，直至慢慢進化成祖先與天神合一，成為對天無上信仰的巫術。

東漢張陵於蜀郡鶴鳴山創立了五斗米道，把儒家的敬天與百姓祖先崇拜總結匯集，以道家學說為藍本，並加入其它諸子思想而成為一個嶄新宗教，名曰