乾枯的水池旁有一方大石碑，立在那個有些破損的高大石像旁邊。

殘破的石像雖然身上有些破裂，但頭顱依然清晰可辨，扎著蘇永熟悉的垂稽，有些像道人的裝扮。

還沒看清石碑上的文字，石像下的三個小篆體古文字就引起了蘇永的震驚。

大石像之下的底座上，清晰無比的刻著“徐福像”三個大字。

前世《史記》記載：秦始皇統一天下之後四次東行巡海，夜夢與海神爭戰，於是親自在海上射殺大魚，並派煉丹師徐福出海尋找仙力。一代雄主秦始皇威名四方，為什麼望海止步？而駛向大洋的徐福和傳說中的五百童男童女（一說為三千）真的到了日本？還是夢歸何處？

郎中令蒙天放與被選入宮的某個童女相愛違反了戒律，該童女投火**之前將從言士手中得到的長生藥交給了天放，蒙天放被做成秦俑千秋萬世守護皇陵贖罪。

自從不滅秦俑真相得知之後，誰都知道童男童女出海是個幌子，只是徐福為了在秦始皇手下求得活命的一條出逃之路罷了。

但此地怎會有徐福石像？又怎會出現這些秦朝的小篆文字？《史記》中司馬遷也沒有說明徐福最後到了哪裡，只說出海不返毫無蹤跡。

後來日本確實有徐福像，有徐福廟堂，可見當初徐福確實是到過日本。但此刻在西海邊沿，就在炎龍大陸與西邊紅番的中間海洋之上，在這片極難被人發現的飄渺群島之中，怎會有他的刻像？

那方石碑上的記載文字不多，記載著仙幻城及遠古那段有史可究的往事。

這應該是徐福口述的一段文字，上面第一段說的是：第一次出海到了東瀛，發覺只是些土著並非仙人，沒法求到長生藥；但卻因為夜觀星象發現了仙島在另外一側。於是二度出海後一路往西，才發現了此處。

史書上確實說過徐福有兩度出海。第一次空手回國後徐福謊稱仙人嫌禮物太少，再次從秦皇手中要了三千童男童女，還帶了大量的五穀種子及數百名能工巧匠，從此一去不返。

李白有詩云：“海客談瀛洲，煙波微茫信難求”。該詩句之中的瀛洲，並非指琉球（臺灣）、方丈（韓國濟州）及蓬萊（日本九州）這“三神山”，因為這三大島在當時尚算發達的航海技術中並不算“難求”。而應該是泛指極其飄渺難求的其他海外仙山。也許就是指這一處。

蘇永長吸一口氣，消化了些，才看向下一段。

這一段是寫：在第二次出海之前，我已因為占星發現了大陸將會發生巨大災難，故而準備充足，打算於海上仙島避過此劫，留下後輩在此地繁衍生息。而建造仙幻城後，又陸續有海上迷途的番人路過被我們抓到，一同在此生活下去。

蘇永此刻才明白為什麼島上的建築如此奇怪，既有東方獨有的假山小亭，又有西式的噴泉神殿，恐怕就是因為曾有海上迷途的洋人船民無意繞入迷霧中，而被那三千名童男童女的後輩抓捕到，而產生了知識融合。

徐福既然帶來了大量五穀種子與能工巧匠，能在此生活下去，並建造起如此氣派的古建築來也不算奇怪。但那外面的保護膜，還有位於最高之處代表著最有地位的廣場與神殿，莫非真是因為後來遇到了仙人？

可惜碑文後面的內容，卻已再也看不到也無從得知了。

第二段之後，下方的端莊小篆體文字已被一道犀利無比的劍痕砍去，徒留下一個巨大的傷疤，在暗淡的月華下露出森森冷意。

這道劍痕幾乎把這個大石碑從根部砍斷，也把蘇永心中尋找答案的希望砍成了泡影。

看著那道凌厲的劍痕，蘇永沉默了很久很久。

秦朝最出彩的鑄造物，就是劍與銅鏡。由此也可知遠在前世的秦朝時候，就有非常傑出的劍客。而作