諸葛歷五百年之前，整個諸葛世界雖然經歷了多次破壞，也經歷了許多思想脈絡的瘋子，甚至在被稱為黃金時代的那個百年，聖爭連連，聖人之間的思想博弈動輒毀天滅地。

一言可以改變天地法則，一文足以定蒼生走勢。

可不管怎麼樣，這五百年這個諸葛世界的蒼生也好、士也罷，都是昂揚向上的，整體都是在正提升的。

可從這五百年開始，一切都變了。

以【楊朱】亂世，儒鄉棄德兩件大事為標誌的百家之亂終於在這種背景下，徹底揭開序幕。

【楊朱】雖不再行走人間，可這個世界已經擁有了一支信奉楊朱學說計程車人。

這些人被各大脈聯名定之為妖邪，然而思想這種東西，從來不是你說他是邪說，就可以輕而易舉毀滅的。

特別是沒有了聖級力量的各脈，面對可以不斷落子的楊無虧，所有【為我諸葛一】都受到了楊朱一脈的影響。

並且這一次，楊朱之私，因為少了領頭者的引導，對於普通計程車人和蒼生而言，變得更為簡單，也更為淺顯。

在有人有意無意地引導下，楊朱之學徹底變成了禍亂天下的自私學說，越來越多的【平民】爭相因此收縮了思想，大量計程車人變得徘徊。

他的出現並沒有導致天下整體各脈失去基本盤，卻在不斷地減少著所有人的蛋糕。

一旦這蛋糕被越做越小，那麼對於各脈來說，之前幾百年約定俗成的勝負方式就不可能再遵循。

在之前，任何學說在【稷下學宮】論道輸了之後，只要選擇退守一方，勝利者都不會往死裡追擊。

一個是因為百家爭勝，擔心被人收了漁翁之利，另外一個也是因為當時整個世界都處於開拓期，【稷下學宮】獲勝之後，他們有足夠的【平民】和中立【士】去爭取。

沒必要，也不想去爭奪四方的資源。

可現在不同了，楊朱學派的出現，讓整個諸葛世界的蒼生資源快速減少。

在這種環境下，原先的那種機制或者說較為文明的爭奪情況終將不復存在。

特別是各家聯盟一起剿滅了儒鄉之後，那些儒道之心崩潰後的【儒士】成為了各家最容易爭取的追隨者。

故而，繼儒家之後，第二個被圍攻的受害者，不是他人，正是諸葛六擊敗的雜家。

沒有諸葛先生護持的雜家，再加上自身【雜士】本就具備了大量其他學說的基礎，幾乎成為了十幾個大小學派的圍剿物件。

在近十個諸葛先生的帶領下，沒有了支柱的雜家，就這麼被輕易地解體了。

雜家之後，則是無奈轉世的諸葛六的名家，這名家還不同於雜家。

有一位名為諸葛七四的為我體，成功繼承了雜家的光輝，想要佔諸葛六遺留下的資源。

可惜，諸葛六這種人的遺產哪裡是那麼好拿的，他要是還能守得住，早就給自己了，他太清楚現在天下的問題了。

那靠詭辯為核心的名家，面對一道又一道至理名言形成的思想武器，終究雙拳難敵四手。

大量【名士】因此思想崩潰，只不過這批人已經廢了，無法被其他勢力所接受。

唯一的作用就是釋放出更多的蒼生資源，在擊潰名家之時，那些其他派系的光輝偉力，無不成為吸引新一輪追隨者的指路明燈。

而這些，也僅僅是百家之亂的開始。

一旦幾百年產生的秩序被打破，更加無序的思想鬥爭就變成了常態。

這個諸葛世界需要一個新的強大顯宗去重塑天下的安定。

很可惜的是，原先幾十年必然有一位雄才大略的諸葛先生帶領其思想流派出現的局面從這一天開始再也沒有出現。

倒是四