力命，列子中特殊的哲學體系，這個世界中的歷史確實斷層，甚至於許多普通百姓對於大夏的歷史知之甚少，可同樣的這些高階棋手透過自己的覺悟，對於這些歷史上的英雄人物的瞭解已經遠超諸葛一前世那般， 越到現在，諸葛一越發的感覺到，這種大夏曆史的斷層，很可能並不一定完全是因為神魔之力，他都懷疑這是一條探索的道路，甚至，可能是某一位棋聖的一條棋路。 看何山長對於列子的使用，諸葛一更是感受到了前所未有的震撼，同樣是聖人，李無為的老子表現出了是屬於聖人的壓迫感，以及道德經本身的強度。 但是此時何山長輕描淡寫間，卻是一種道法自然的流暢，他似乎沒有刻意去落下哪一棋路，就彷彿對手落子就是正好被他剋制一般。 約翰韋德這邊，被楊朱思想狠狠的搞了一波之後，想要將耶和華從淡金升級成更高階別的計劃不僅沒有做到，反而是差一點因為信仰不足，跌落金階。 白衣飄飄，馮虛御風的列子，負手而立，看著耶和華的方向，旋即一分為二，一為白衣，一為黑衣。 白衣列子先發聖言：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。” 其言一出，原先他所在之地那紫氣浩然的原色一下子變為純白之色，一切光明和奮鬥在其中閃耀，然後大量信徒受其影響，開始更為努力，在努力的過程中，他們的信仰之力也變得薄弱一點。 那位白衣列子上方出現了一個巨大的古篆“力”字。 面對這種情況，約翰韋德怎麼會坐以待斃，他快速共鳴耶和華，用大量神之力形成磅礴的神蹟，快速讓這些信徒從列子聖言的影響中解脫出來。 為了完成這一目的，約翰韋德幾乎放棄了所有新的棋靈牽引，全部的棋魂力用以維繫神明的威嚴，去告訴信徒，神意就是天意，是大於一切的。 有付出就有收穫，在第七回合之時，約翰韋德終於穩住了自己的基本盤，那些信徒重新開始變得虔誠，也開始重新增加耶和華的位階。 可觀眾的諸葛一以及幾位熟悉何所空之人，都是笑著搖了搖頭，從頭到尾，約翰韋德已經完全進入了何所空的佈局之內。 宗師佈局，了無痕跡，他以力之分身述道，為的就是在不額外消耗棋魂力的情況下，讓約翰韋德也無法落下新的棋子。 畢竟，作為一個棋魂力不足的宗師，他的全部棋魂力也是來源於本次報廢的那聖閣邀請函，一次性用完之後可沒有像神魔代言人這般自由補充的能力。 何所空的本源棋魂力早就止步職業位階了！ 一旦約翰韋德放棄新的棋子落下，那麼總量恆定之後，在這一側的棋局中，何所空就不再需要浪費棋魂力去落任何棋子。 他將剩下的棋魂力全部放在了瘋牛那邊，雖然華胥國民讓瘋牛很難受，可同樣想要獲勝，何所空還需要加碼棋魂力形成華胥戰兵才行。 如果說之前何所空的選擇是對於任靖雯、楊無虧兩人的小灶的話，那麼如今舉重若輕的棋魂力運用才是這些宗師聖者們對於這一群晚輩們真正的第一課。 到了這一幕，哪怕是特聖都不再咋咋呼呼，而是平靜的看著何所空最終的表演。 第八回合，約翰韋德這邊剛剛穩定住的局面再度遭到了聖言的影響，就在他以為自己的神蹟可以抵擋之時，愕然的發現，這一次來的聖言和上一次截然相反！ 列子說在，黑衣列子周身的紫氣也騰而化黑，這是一種深邃而玄妙的墨色，只聽他淡淡的將聖言公之於天下： “既謂之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。”最先一句話，就立馬在其上方出現了一個血色的命字，這聖言竟然正面涉及到了命數！ “自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧。” 一些不瞭解列子，甚至許多沒有見過的這這位道脈聖人的西方棋手，看到這一幕，全部肅然起敬，這就是宗師麼，這就是何聖麼？ 只見原先被耶和華神蹟所壓制住的信徒們，全部變的迷茫了，特別當這聖言出之後，並沒有直接衝擊他們，而是快速和一旁的白衣列子激烈的交鋒起來。 力命可不是一個整體，而是一組激烈碰