，雙方鬥得兇狠，看起來短時間內分不出勝負出來的。

這麼說來老衲和貧道都和《動物世界》裡的猩猩一樣，為了爭奪和師太的交/配權，不惜大打出手，他們的和猩猩性質完全相同的行動，充分地證明了達爾文的進化理論是正確的：即人是由猴子變來的。

師太在旁邊急了，道：“道兄、驢兄，哦不，師兄，你們不要打，有話好說，打架是解決不了問題地——”

此時一個帶有外國腔調的聲音出現了：“上帝保佑，趁他們打得愉快沒有分身之力，師太你還是跟本牧師走了吧，我幫你把護照都辦好了。”

師太急道：“出國的事先不忙，你趕緊來幫忙拉架，再打下去，要出人命的。”

牧師還沒有答話，忽聽一聲更具有外國腔調的聲音：“你這個牧師要還敢打師太的主意，我作為非洲巫師的首領，命令我們非洲南部和北部的部落巫師一起來詛咒你……你生的兒子沒屁/眼，生的女兒也沒屁/眼……咒完收咒……師太，只有我是真心的，師太你要走，就跟我走吧……跟我走吧，天亮就出發……”

丁逸傻了眼，心想非洲的巫師詛咒和中國老百姓的罵人話居然有異曲同工之妙，可見罵人的話和音樂一樣，都是沒有國界的。

“胡說！”另一個充滿異域風情的聲音高聲叫道：“師太，你不要信他們的鬼話，真主作證，本阿訇才是真心的……”

丁逸被這種錯綜複雜的關係搞得神魂顛倒，欲走還留，剪不斷，理還亂，大叫一聲，驚醒了過來，原來剛才只是他的南柯一夢。

雖然只是一個夢，但這個夢給了他很大的提示，知道和尚也是有凡心的，或許會和師太有這麼一腿兩腿/，之後丁逸看到和尚之後，如果用老花案教給他的判斷方法判斷出來他們近期剛剛才過的性/生活，丁逸也是不以為怪了。

他並不認為是老花案的判斷方法出了問題，而是他看到的和尚出了問題。

這次他用老花案教給他的判斷方法，判斷出他老爸已經二十多年沒過性/生活了，他對這一判斷是基本確信的，所以他才在心裡替老爸嘆息了一會，這才在心裡說出“可憐的老爸”這一臺詞出來。

第四百一十二章　存在

在丁逸的心中，唐三彩雖然被歸為“可憐的老爸”，但丁逸只是在心中暗說了一句，並沒有明說，所以唐三彩並不知道自己在丁逸的心中被歸為“可憐的”這一類，自尊心還沒有受到嚴重的傷害，所以他在講述自己的故事時並沒有受到影響，他繼續講起了他成為八戒廟的總經理的緣故。

話說唐三彩看了大量的通俗歷史書籍之後，從中學到了許多道理，尤其是在《西遊記》的第三男主角豬八戒的身上，唐三彩悟到了一個顛撲不破的真理——豬八戒是一個如假包換的男性和尚，既不是女性和尚，也不是人妖和尚。唐三彩得出這麼一個結論是根據書中對豬八戒的描述、各類“西學家”對豬八戒的研究專著以及地攤文學中的代表作《豬八戒蹂躪幼女記》等文學作品的記載，透過多年嘔心瀝血的研究，得出了這麼一個正確結論，堪稱“西學研究史”上的一項偉大成就，其歷史意義可與數學史上的哥德巴赫猜想被後人成功猜出來一樣，無以倫比。

除了得出豬八戒的性別是男性這一偉大結論之外，唐三彩還對豬八戒的品德推崇備至，認為豬八戒除了吃就是睡然後抽空惦記一下花姑娘，其生活狀態非常真實充滿了生活情調，既不像唐僧那麼刻板，也不像悟空那麼調皮，更不像沙僧那麼奇裝異服，總之就是一個字：“verygood”，為了推崇豬八戒的這一平易近人的精神，唐三彩就建了八戒廟。

由於唐三彩作為唐氏家族的族長，擁有唐氏家族財產的一切支配權，所以對於他來說，建一個八戒廟，那是毛毛雨的啦，