周小娘子此前曾經問過在下一個問題，關於李贄先生的，可還記得此事？」

聽到陳文有此一問，周家小妹的雙眸不由得為之一亮，這個問題是她曾經問過陳文的，只是陳文那時的裝傻充愣卻讓她產生了些許的錯覺，不過回頭再想，卻總覺得是陳文礙於身份的緣故不願評價李贄的那些驚世駭俗的學說。此番前來，其實她或多或少也有著這方面的期寄，只是沒想到見了面陳文便提及此事。

「那容在下猜一猜，周小娘子想要問在下的是否是《焚書》中答以女人學道為見短書那一段？」

見陳文微笑著將她心中所想說出，周家小妹心頭先是一驚，只是答案如何尚未可知，使得她此刻頗有些忐忑不安。

「侯爺料事如神，妾身想要問的正是這個。」

果然如此。

在陳文的記憶中，《焚書》在明清乃是禁書，卻屢禁不絕，其中多有違背封建禮教的言論。前些日子有空，他也曾找來一本翻看，如答以女人學道為短見書一段記述：

「不可止以婦人之見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女子之見盡短，又豈可乎？設使女人其身而男子其見，樂聞正論而知俗語之不足聽，樂學出世而知浮世之不足戀，則恐當世男子視之，皆當羞愧流汗，不敢出聲矣。」

與西方文藝復興幾乎同時代的思想解放，明廷雖然也有壓制，如李贄的著作被禁，李贄本人被關押進大牢，但是思想解放卻並沒有被壓制下去，尤其是江南。而後來則完全是靠著滿清的文字獄才算徹底壓制下去，直到洋槍洋炮逼著睜眼看世界，思想才重新開始活躍起來。

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