部分由在不通風的室內燃燒燃料造成；在中國的燈紅酒綠下，松鼠們又被CO騷擾。

當時有人透過手機簡訊謊稱松鼠首腦被送去急救，引起一片騷亂。幸好還有人沉著地說：“告訴它們放鬆，進氧艙就沒事了。”當然事後真相大白，據說中毒松鼠當時正在路邊晾著自己疼痛的腦袋吃著沙冰，閱讀我焦急的簡訊笑做一團……

不過話說回來，松鼠們的做法是對的。當遇到特殊情況不能在戶外吃喝，在室內用火不可避免時，請給CO飄出房間的自由；如果懷疑自己被CO纏上，趕緊出去透透氣吧；實在不行，像某沉著松鼠所說，放鬆，並求救於醫生。

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催情助興全仗它（1）

丁丁蟲

問世間*知多少

多少世紀以降，帝王將相、賢人術士、尋常百姓，鮮有人能逃脫愛情那溫柔的魔爪。有愛多半是要有性的，柏拉圖式的感情凡人並不樂意擁有。可是，人非機械，血肉造物總有倦怠之時，故而從古到今，無數人類傾盡心血尋找妙物，期冀提升*體驗之質量。其中目的又種種不同，有人想誘惑不情願的對方，有人希望重振雄風，有人要延長快樂時辰，還有人期待更好的表現。得出的結果更是千奇百怪，不一而足——卡薩諾瓦每日早晨享用三十隻生蠔，國人覺得堅硬挺拔的犀牛角也能讓*獲得同等屬性，巴比倫人用動物睪丸治療陽痿，斑馬舌頭曾幾何時也被當作無上秘藥。

單以我國來說，長沙漢代馬王堆出土的帛書藥方中就包括有滋陰補陽的方劑，其中男用的叫做“內加”，包括桂枝、乾薑、花椒、皂莢，能治男性陽痿；女用的叫“約”，成分有巴豆、蛇床子、桂枝、乾薑、皂莢，可以激發女性*。

同樣是漢代的記載，《趙飛燕外傳》一書中曾提到一種名叫“慎恤膠”的藥劑，漢成帝劉驁“得慎恤膠一丸一幸”，意思是吃一粒就可以讓性功能障礙的劉驁再展雄風一次。可惜作者伶玄沒有寫下藥劑的成分，而且從漢成帝一次吃7粒而亡的記載看來，這個藥方的副作用似乎不小。

時至魏晉，士大夫中流行的“五石散”據考證其實是一種催情迷幻藥，也算是*的一支，孫思邈的《備急千金要方》中就寫到“貪餌五石，以求房中之樂”，不過這方藥的副作用更大，服後舉止怪誕、情緒暴躁不說，稍有不慎還會搭上一條性命。

再至唐宋以降，*驗方更是層出不窮。《開元天寶遺事》中說安祿山向唐玄宗進“助情花”，《*》中寫西門慶給潘金蓮用“顫聲嬌”，雖然都是野史家言，不足為信，但作為正史的《新唐書？藝文志》倒也確實提到有人向唐玄宗進獻具有補腎壯陽之效的五子守仙丸，更不用說日本遣唐使不遠千里來中土取經的集大成之作《醫心方》。

中國之外，*的歷史亦是不遑多讓。西文中*一詞（aphrodisiac）化自愛與美之女神Aphrodite的名字；另一個催情物的名詞philter，乃是希臘語中“愛”（philos）的工具格。《聖經？創世紀》中利亞和拉結爭奪的風茄，也就是曼陀羅，被認作催情助興的食物，古埃及和荷馬筆下的英雄也對此種植物鍾愛有加。《愛經》中還認為蜂蜜這如諸神享用的瓊漿般的食物可以大大提升性活力，蜜月（honeymoon）一詞則反映了新婚當月男女每日飲用蜂蜜酒的古老傳統。

想知道什麼食物可能擁有催情的功效，很簡單，看看宗教信徒都禁止吃什麼就是了。基督教禁止食用黑豆、鱷梨、巧克力，因為它們都是“貞操的敵人”。*帝國認定能塊菌導致好穆斯林的墮落，導致市場監察官（穆哈臺斯布）想禁止清真寺附近此類貨品的銷售。佛教徒不可食用蔥、蒜、韭、薤、興渠，因為它們是有穢之物，會增強*。

歐陸經典的*，