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節日

我們都有一個印象，凡到了節日——只要能稱得上大眾化的節日——無不放假的例外，譬如五一黃金週，十一七天假，小假更不在少數。似乎說到節日，彷彿“妻子如衣服”，自然意味放假，好比我們一談及為官，必聯想到貪汙受賄之類。這天地間，有些東西天然連在一起，不足為奇，偏是一些絕不相干的人事也能天衣無縫的在一起，這不能不奇了。這些例子當然絕不僅限於節日與放假，信口說一個就有，比如素不相識的一對男女，天南海北走到一塊，居然一見鍾情，一輩子在一起了。真值得我們玩味。

放假也不是當代的新發明，早在古代業已盛行，古書中就有當政十日假一天的記述。這難得的一天自然就就成了閒得無聊，悶得發慌的當政者的忙日子，少不了要成群結伴踏青曬日遊山玩水。有時興趣更盛，擺個文會（Party），弄筆舞墨。據說《滕王閣序》（王勃）便是這文會的傑作。跟現代的放假不一樣，古代的放假只是當政者的特權之一，平頭百姓是無權無福消受的，彷彿“富貴病”只有營養失調的人才會得，反過來說就是無權無勢的普通人絕沒有貪汙受賄的資本。這不公平彰顯了，正應了那古話：只許州官放火，不許百姓點燈。

到了當代，*早已普渡眾生，放假也不再只是某些人的專利。節日又增多了，放假也更頻繁。倘若每個節日都放假，人們天天都能休息。有節日就放假，放假即是給人休息，實際上卻恰得起反。我們身邊有太多的人都在抱怨，週末空虛的很，不知如何打發，倒是工作的五天充實豐富。可見工作狂是不願放假的，刻薄鬼也許要說渴望放假的準是懶漢。我們總說為人要勤勉踏實，所以是該少放假的，即使不能讓人人都進化了好成工作狂，但至少可以給人的懶惰心理一些致命傷害，使之“無用武之地”。

過節或許能帶來快樂，放假無不造成麻煩。放了假在家休息，常會弄出許多家庭爭吵，控制不住又釀成家庭戰爭。放假了人人要回家，個個要休閒，一下子橫空多出著許多人來，共同出現在馬路上，汽車火車裡，飛機輪船上，商場裡，擠縮了空間，延長了時間，直教人晦氣，還覺得這晦氣還在拖長蔓延，看不到邊際，彷彿大霧中堵路的汽車長龍。車裡的汽油早已冷卻，心中的火氣正熊熊燃燒。放五天七天的長假更不消說簡直就是混亂，彷彿盤古出世前的天地，路上能看見的只有易拉罐塑膠瓶和大汽車，旅遊區看不到風景，只看到人滿為患，汽車內擠外賭，空氣沉悶，一刻難受似一刻，火車票彷彿計劃經濟裡的米，有錢也買不到，飛機只恨不能裝十個馬達。稍不留神，流血事件發生了。沒有因公殉職，倒是為玩喪生。古人只說玩物喪志，看來古人錯了，要麼就是留了一手，故人素來寬容仁愛的。現代也不乏寬容仁愛之輩，只是無人說“還放什麼假呢？至少放長假不可取”。

這樣說來不覺淺薄。果真要是把這假給取消了，不知會有多少人快樂，更不知會有多少人痛苦。這天下的事偏偏是如此是非難辯，說壞還好。鴉片尚能入藥，放假就這樣百害無一利麼？這倒未必，比如積勞成疾的人放假可以恢復精力……有些人放假，那是休假，有些人的放假，不妨叫做離假——離開假日。那是他唯一忙綠的日子。換個說法，這些人天天過節，偶爾得到個不過節的普通日子，真該拍手叫好。天知道那是多大的慶幸，總算有機會向無聊閒悶擺手作別，迎來忙碌的快樂，雖然假期短暫。短暫又何妨？天下的快樂從來不見長久，世間的幸福向來只是一瞬間。

能認識到這一點的人本身就已是幸福，能做一個這樣的人，那簡直是聖人了。與我們終生為友的不是快樂，而是痛苦。苦難是延年益壽的靈