丹妙藥，常活在苦難中當會長壽，偶有快樂來臨更刺激生命，好比平靜的西湖遇了微風更添詩韻。所以這種人向來活的充實豐滿，精神上尚且不說，但看他的身體便全知全曉，比如有些為官的無不頭肥耳大肚挺。倘若真的把放假取消了，這些人終生痛苦而無處發洩，豈不是“閒殺人也麼哥”（《長亭送別·王實甫》）這還了得，蒼天尚無絕人之路，我們又怎能平空的如此心狠手辣！讓別人活的更有意思豈不更好。可見，放假還有好處，不能一概抹殺，好比批評人，也不能一棍子打死，得饒人處且饒人。行文至此，突然發現盡是些姑妄之談。幸而發現的早，趕緊停筆收工罷了。

過些時日，便是五月端午節，怕是又要放假了吧。

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眼鏡

假設眼睛是心靈的窗戶，眼鏡就是眼睛的累贅，更是心靈的枷鎖，彷彿宗教是信徒的繩套，迷信是愚昧人的桎梏。挺好的一副五官，偏要在鼻樑、眼睛與耳朵之間平空添上個外來物不是純屬多餘是什麼？眼鏡壓根兒就不必戴。而喜歡戴眼鏡的人，比如戴墨鏡這類除了裝點外毫無實用的眼鏡的人，到底總愛在心靈上置個枷鎖，無疑是天地下最笨的傻瓜。傻到哪個程度呢？傻到可以用他（她）的傻來做社論。如果這類人不傻，天下就沒有傻子了。話說回來。這些人都喜歡戴眼鏡，只表明他（她）們自甘墮落。這類人徹底的無可救藥，我們也因此不用過問了。

剩下的人，比如近視眼，遠視眼，視神經衰弱的人，戴眼鏡無非只求看得清楚。其實這又何必呢。鄭板橋先生也說“難得糊塗”，人生難得糊里糊塗，既已做到，何必要戴眼鏡呢。我們常說“眼不見為淨”，可見世上有些東西還是看不見的好。縱然我們不全是瞎子，至少可以看得糊塗些呀，朦朧不又更是一種美麼？掛上眼睛讓這塵世一覽無餘，人生因此而難得達觀。何況這“無餘”的不徹底。眼鏡只看得清表象，關乎本質的東西還得靠心靈來悟解，可是它早已套上了枷鎖——眼鏡，當然不能縱橫馳騁。表象的東西看得一清二楚，本質的卻渾然不知，人生也因此而受欺騙。這全是眼鏡惹的禍。兩片透明鏡片後邊隱藏著一個黑得伸手不見五指，混沌似盤古未出世時的天地的心靈世界。我們不免感到可悲和可惜，彷彿一朵鮮花插在牛糞上。人生也因此悲哀遠勝於歡喜。何不摘掉眼鏡，讓眼睛享受朦朧的美，讓心靈享受明如清水的樂。對於表象，我們“難得糊塗”，之於本質，我們清楚的驚人。人生怎麼不達觀。古人尚且說“眼花心不花”，我們現代人早進化了成百上千倍，這一點做起來難道不易如反掌。

戴眼鏡的人總常換眼鏡，大致有兩個原因：（一）眼鏡款式更新迅速，常換以追時髦；（二）眼鏡戴後，眼睛度數不斷加深，所以不得不時常更換。這第一個因由直接表明眼鏡的銷路甚好，很有市場，也間接證明戴眼鏡的人越來越多，或者說深受眼鏡*的人數與日俱增，所以眼鏡的罪惡怕也與侵華日軍的一樣，同樣是“罄竹難書”了吧。第二個因由表明眼鏡對於眼睛實無益處，但壞處卻數不勝數。留心觀察周身的眼鏡攜帶者（以近視眼為一例），眼睛度數300；600；1000度比烈日下沙漠的溫度升的還快，最後總算到了巔峰不再升了。只是這個時候眼鏡替代了眼睛，眼睛純粹就是一個——不，是一雙多餘的擺設。摘下眼鏡跟瞎子一樣什麼也看不到。瞎子的眼睛是緊閉的，他（她）的眼睛是敞開的，所以是一個名副其實的“睜眼瞎”。才不止這些呢。常戴眼鏡的人，臉部被眼鏡折磨的不成樣子，腮骨上翹，與前額彎成幾何學上有明目的角度，也正適合掛眼鏡。這也是人類適應環境的進化之一。並且眼睛變小，成了一條細線，眼眶深陷，彷彿是兩個原始人居住過的幽深山洞。一切給人的印象，兩個字醜陋，像垂死的病人。天生的缺