錯誤的嚴重性，不得不從華夏請來老裝裱畫師進行指導，此後，所剩的絹畫才改由宣紙貼附，只不過，另外貼在牛皮紙上的絹畫，卻是無法還原了。

陳逸慢慢的觀賞著這些絹畫，欣賞著華夏敦煌的燦爛文化，同時也在鑑定著這些文物，吸收著其中的鑑定點，他來到大英博物館，不僅僅是觀賞和得到鑑定點這麼簡單，而是為了尋找一些可供他進行計劃的文物。

只不過來到大英博物館，不進這斯坦因密室怎麼能行，這一個密室中的文物，其價值，恐怕要超過一個大展廳，而斯坦因所付出的，僅僅只是千餘兩銀子罷了。

這些文物，並不是擺放在櫃子裡，直接展示，有些甚至鎖在盒子裡，需要由工作人員開啟，而整個密室的溫度都是有著嚴密的控制，恆溫恆溼，以便於更好的保護這些文物。

第一千三百六十四章顧愷之《女史箴圖》

在華夏各大博物館中，一幅唐代絹畫，幾乎可以稱得上是鎮館之寶，每一幅都是非常的珍貴，現在基本上所發現最早的絹紙書畫類作品，是隋朝的一幅遊春圖，接下來的，便是唐代的一些作品，數量極為稀少，現在而言，一頁宋版書價值都非常的高，更不用說這些唐代書畫作品了。

不過，之前最早的絹本書畫是隋唐時代的，而在陳逸所發現的那幅王羲之真跡出現之後，現在最早的絹紙書畫，已然達到了東晉時代，距今一千六百餘年。

而在這斯坦因密室之中，卻是有著數百件唐代絹畫，珍貴程度，可想而知。

這一幅幅唐代絹畫都是那些僧人所描繪的自己的信仰，上面一幅幅佛像，栩栩如生，或許這些僧人的畫功，比不上古代一些著名的畫家，但是其中所蘊含的意義，卻是非常的大。

隨著時間的推移，陳逸和另外幾位專家，終於看到了那幅有著大英博物館“鎮館之寶”之稱的東晉顧愷之《女史箴圖》唐代摹本。

這一幅唐代摹本，被專門鎖在牆壁中的一個保險箱中，哪怕有人得以進入斯坦因密室，都不一定有機會看到這一幅畫作。

在陳逸提出要觀看這幅畫作時，旁邊跟隨他們的工作人員，還專門打電話請示了一番，最後開啟了保險箱，將這幅珍貴的畫作取出。

看著這幅華夏最為珍貴的畫作，陳逸幾人心中都是充滿著感慨，這幅畫作可以稱之為華夏美術史上的開卷之圖。

這幅畫作的原畫創作於東晉時期。在西晉武帝司馬炎死後。其兒子即位。史稱晉惠帝，此人是華夏曆史上典型的昏庸無能皇帝，從小不愛讀書，吃喝玩樂，不務正業，大權全部落在了皇后手中。

只不過這個皇后為人心狠手辣，更是荒淫無度，引起了朝中眾臣的不滿。當時晉代的一位官員張華便收集歷史上各代先賢聖女的事蹟，寫成《女史箴》，以示勸誡和警示。

後來東晉的顧愷之根據文章分段配圖，創作出了這一幅女史箴圖，畫面十分生動形象的提示了箴文的含義，雖然這幅畫作是來自於張華的女史箴，但是說起來顧愷之的《女史箴圖》名氣更大一些。

這幅畫作之上，人物形態描繪的栩栩如生，活靈活現，可謂是形神兼備。上面女史們下襬寬大的衣裙修長而飄逸，每一款都配以形態各異。顏色豔麗的飄帶，顯現出飄飄欲仙，雍容華貴的氣派。

此幅唐代摹本畫作，神韻最為接近顧愷之的原畫，被後人奉為經典摹本，而且從畫作上的收藏鈐印以及所留文字，可以看出被許多文人墨客收藏過。

其中最引人注目的便是明代一位大收藏家項子京所寫的題記，除此之外，還有唐代弘文館的印章，宋徽宗趙佶用瘦金體所寫的女史箴詩句十一行，畫作本身以及裝裱部分壓有宋，元，明，清內府藏印，以及歷代收藏者的私人鑑藏印。

如果說這斯坦因密