這樣一座別樣的小城，自己來到這裡已經一年多了。

對於這座城市已經有了一絲絲別樣的感情，原本以為，自己會在這座城市，安靜的渡過四年的大學時光，沒有想到。

最終自己會走上風水這條道路。

沒錯，剛才跟趙老打電話，自己就是要暫時的休學。

讀書這件事，已經不重要了。

現在，自己最重要的事情，就是兩年後的百年之約。

想了想，回過心神，蘇叢欄了一輛計程車。

回到學校裡。

和寢室裡的幾個兄弟招呼了一聲，一起出去大吃大喝一頓。

……

翌日。

清晨。

看著宿舍裡還在沉睡的三人，蘇叢簡單的收拾了一下自己的東西。

推開宿舍門，揹著白色肩包，走了出去。

湘市高鐵站。

蘇叢看了一下手中的車票。

西藏！

沒有錯。

這次的目的地就是西藏。

上一次西藏之行。

那個古墓有著太多的秘密了。以當時自己的修為，根本無法解決，這一次，自己就是要以風水國師的修為，將這些個秘密全部解開。

最重要的一點，還是將那段因果解開。

蘇九心中有一種預感。

那就是兩年後的百年之約，崑崙之行之前，如果自己的因果沒有解決的話，崑崙之行將會受到很大的影響。

蘇九也不知道這種感覺從何而來。

但是，這種感覺，卻十分的強烈。

隨著時間的緩緩流逝。

越是接近百年之約，這種感覺就越明顯。

……

高鐵上。

車廂內就蘇九一個人。

自己買的是臥鋪，這高鐵並不是直達，中間還需要轉一趟車。

暫時還沒有高鐵直達西藏。

躺在臥鋪的蘇九，腦海中整理著思緒。

……

西藏古墓最大的一個秘密，就是那古墓中的主人，吳起之妻。

在《韓非子》一書中，有吳起休妻的故事。

是說吳起安排妻子織一條符合規格的帶子，而妻子沒按規格做好，反而漫不經心的回答他，吳起比較嚴格、固執古板，堅持要那種規格，於是就休了妻子。

他妻舅曾向他求情，也被他拒絕。

關於吳起，在蘇九的印象中，這是一個梟雄，他一生七十六戰，沒有任何敗績，在華夏的傳統裡有借前輩名人表揚後起之秀的習慣，比如表揚某人有名將之風，總是習慣說“孫吳在世”，孫當然指的是孫武、孫臏，而吳就是吳起。

實際上，在《史記》裡，孫武、孫臏和吳起三個人的故事被司馬遷合併做傳，可見在司馬遷心目中，吳起確實是一個和孫武、孫臏比肩齊名的兵家大腕。

吳起是春秋時代的衛國人，曾經拜曾子為師接受系統的儒家教育，曾子名曾參，是孔子親傳的徒弟。

《孝經》據說就是曾子編寫的，他是一位專注於研究孝道倫理的學者。

但是令人疑惑的是，司馬遷又說吳起是子夏的徒弟，子夏也是孔子的徒弟，其學術專長是文學藝術。

太史公的這兩處記載自相矛盾，顯然有一個存在錯誤，太史公的錯誤證明了是人都會犯錯誤的樸素真理。

不管吳起是曾子的徒弟還是子夏的徒弟，但是有一點可以肯定，論起輩分，吳起是孔子的徒孫，這在當年華夏學術的江湖上絕對屬於名門正派。

蘇九心中知道，如果放到今天，就憑師爺、師傅和師叔們的面子、地位和人脈關係，吳起完全可