，方顯示出誠齋到底不同凡響，他創造了“別樣紅”這種超群的詩句，詠花大都色紅，紅不少見，然而少見的是“別樣”之紅。而荷花之紅與那些名花之紅都不一樣，因此，我很喜歡這個“別樣紅”，她比較蘊藉，稍有厚度，不那麼張皇——紅是不錯的，但不帶強光濃豔。究其實，“紅樓”之紅，不拘如何，總是真美的，好比老杜愛黃四孃家的滿溪之花，“可愛深紅愛淺紅？”真令人不知是深些好看還是淺些好看——這是無法強行“稱量”美醜高低的，再往根上講，奪目之紅，正因她是別樣——若千篇一律，千人一面，那根本不存在什麼“別樣”，那她又靠什麼來“奪目”呢？

雪芹的《紅樓》，一部奇書怎麼看也是紅得讓人觀玩不盡。還有一點不可忘掉：誠齋詠荷，說的是“映日”的荷花才有“別樣”之紅；我則為之指出：“紅樓”之紅，卻不單靠映日，她映月也紅得“別樣”，風中雨中，雲裡霧裡，她紅得總是那麼與眾不同，所以“紅樓”之“別樣紅”是無所倚無所待的。她是自己的“一生愛好是天然（《牡丹亭》名句）”，她的真紅是內在而外照的，又何必乞靈於自身以外去物色乎？

《別樣紅》的內容與《奪目紅》相差不遠，都是重讀芹書的新領受、新思量，而且又都是以感悟為主的新收穫。紅學的研究不單靠什麼資料，即所謂“證據”，讀芹書者而有所會心的都識此理；所謂“考證”，其實也是邊考邊悟，邊悟邊考；悟中有考，考中有悟。假若有人想要打出“有一份證據說一份話”的牌子來，那就連自然科學也不懂得是怎麼發生的了。牛頓明白地心吸力是“上帝”給他留下“史料”“檔案”為“據”的事情嗎？同樣，富蘭克林發現電之存在也只是從放風箏上得力於一個“悟”字，這都是小學生的常識嘛！別拿什麼可貽笑大方的陳言來嚇唬三歲孩兒，多學點真知灼見。古今中外的大思想家、大科學家們都是先有感悟，以樸素的“猜想”作為開步，進而取得偉大的成就，不是可以令人作一番深長思嗎？當然，有的人連感悟是怎麼回事也沒法理解，他沒有這個能力和經驗，所以就會有對牛彈琴之嘆了。

詩曰：

映日荷花別樣紅，移來借美贊芹公。

海棠零落胭脂雪，桃杏紛紜俗眼中。

牛女今年兩度逢，不知悲喜異耶同。

白首雙星字斗大，豈能無謂穴來風。

露玉風金捐扇羅，鵲橋高架渡星河。

夜涼彷彿囊螢意，唯有研紅歲月多。

《別樣紅》聯《奪目紅》，賣瓜難效老王雄。

從來敝帚皆珍重，自炫寒家本不窮。

蘭蕙當門勢務鋤，誤離幽谷涉通途。

芳園綺幕遮名利，吳宓先生嘆妙姑＇注＇。

［注］

1954年上元佳節吳宓先生為我題詞之往事，他人不知。蓋其所題全仿《紅樓夢》第五回《世難容》，因知先生實以妙玉自喻也。

中華農曆歲在丙戌閏七月中浣解味寫記於爽秋樓影居

《紅樓》寫“大家”

我寫的這個題目似乎多餘無味，誰不知道這部書寫的是榮、寧二府，是特定的主題內容，二府是“大家風範”，非“小門小戶”所能比擬……

這都說得對。只是我要問一句：什麼是“大家”？夠個“大家”的因素、特徵又是什麼？是否人人會答，是否一句話簡單可了？恐怕就不一定敢保了。

有人說，族大人眾，故稱大家。

有人說，世代仕宦，生活富厚，是為大家。

這也都是不錯的。可是隻是缺漏了一個更重要的核心沒說清楚——即：文化教養，詩禮薰陶。

看看《紅樓夢》，族大人眾，似乎如此，其實真正的“人眾”不過赦、政、璉、玉、珍、蓉屈指可