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薩德侯爵的革命（4）

1820年，對王后的公審吸引了全國的注意，這種場面在以前從來沒有發生過。連著幾個星期，當貴族們在傾聽相關的醜聞，女主人和僕人間不正當的性關係，以及沒有愛情婚姻的證據時，王室的醜事已經開始充斥全國大大小小的報紙。對那個與王權和國王鬥爭的女性的審判由議員們來主持。但公眾的觀點並不都是支援國王的，而且，因為國王擴充軍隊、召集密探、安排證據，加之從不到庭，令民眾對他產生反感。同時，因為王后是進入議會所在地威斯敏斯特宮的唯一女性，而得到了廣泛的支援。當她汙穢行為的細節被展現出來後，她的支持者反而大大增加了。因為證據都是由外國僕人提供的，而這些僕人的忠誠和誠實越來越令人懷疑。幸好她的魯莽沒有影響到她的支持者們對此事的憤怒。她受到的不公正是一位自身也不檢點的人所控告的，她成為腐朽的王室和國家機器的犧牲品。卡羅琳不應當為貴族對待婚姻的不道德的本質而付出代價。

對卡羅琳王后廣泛支援的實質是關於男子與婦女間的適當關係、婚姻的本質以及在一定社會中家庭生活的問題。這樣的安排不能保證長久的結合。王后的擁護者把她當作正義的女英雄，一個男子對她的不公正對待使得其他人對她的援助變得非常必要。她是一個不幸的犧牲品，她的獲救只能依靠那些為她的利益而戰鬥，披著鎧甲騎著馬來保護她的騎士所具備的騎士精神。必須舉起高尚勇敢的武器來使她免受傷害，從而也能挽救英國的美名。不論是父親、丈夫，還是兄弟，都被號召牢牢地站在婦女的陣營一邊。卡羅琳的無助、孤單和依賴性是戰鬥號令的實質。她不能保護自己，其他人就必須來保護她。英國文明的亮點就是其“國內道德”。除非這點得以維護，不然就會出現腐化和衰退。在一個特殊的時間，倫敦的黃銅鑄工和銅匠們開始**以支援他們的王后。*的隊伍以八名全副武裝，騎著高頭大馬的騎士為前導，他們的帽子上綴著白色的羽毛，還帶著扈從。*隊伍裡的人都帶著銅棒，有一些還戴著銅盔，整個隊伍都是由與銅為伍的人組成的。在19世紀早期的英國，這是一個巨大的推動，騎士精神得到了迴歸。但那些前去援助那位無助女性的英勇騎士們，都希望能弄清楚他們從王室手上救下的人是一位純潔的傑出女性。

卡羅琳不太像是這樣一個角色。但她的小錯誤被狡詐的義大利僕人不懷好意地誇大了，她被重新塑造成脆弱的、有依賴性的犧牲品和一位被奪走了孩子的母親。在充滿傳奇色彩的王室中，與她那些墮落*的故事相比，她那神話般的地位對公眾的想象更有吸引力。作為不受歡迎的國王的受冤屈的王后，卡羅琳比平民化的、隨隨便便的她更令人同情。在婦女與神話之間實力懸殊的對比因她的倒下而被揭露了出來。她的希望，倫敦群眾能支援她到加冕的這種希望破滅了，國王在歡呼聲中給另一個人加了冕。但他此時的快樂是由於他擊退了公眾對王后的支援，也是*其不幸妻子的結果。

卡羅琳王后事件標誌著在最早的公眾時期，對婚姻和性關係的新看法在普遍的支援下被表露了出來。英國高尚與榮譽的標誌，在約翰？布林的《喬治四世與妻子卡羅琳頌》中是這樣讚美的：“國家的父親，也是王后的丈夫，享受著人民完全的愛。”人民堅持認為王權就意味著在家中的家庭責任和對人民父親般的責任。一位出色的國王也就意味著一位出色的丈夫和父親。沒有家庭的安寧，國家也不可能安寧。家庭內的道德是英國文明的實質，而且只有當他們的國王能具備這些道德品質時，人們才會有愛。因為攝政王玷汙了婚姻的神聖和拒絕了家庭生活，英國人的觀點認為他使自己喪失了名譽。在貴族中，不道德的行為很普遍，但這只是反映出