會中，晚婚是避孕的主要手段。普魯東聲稱，他的祖上就是“儘可能晚地結婚”。他雖然意識到了這對於性的影響，但仍然支援晚婚。在19世紀，早婚成為可能有兩個原因。第一，人們對於避孕的態度發生了變化（儘管避孕方法仍然沒有什麼進步）；第二，財產不多但足以維持一家人生活的這種觀念已經為人們所接受，於是考慮早婚的人便多了起來。

在土地上耕作的農民、在工廠做工的工人，甚至資產階級也想盡可能早地建立起自己的家庭。“在文明世界，”泰納寫道，人們的主要需求就是“一份工作和一個家庭”。擁有一個屬於自己的家也是逃離父權、獨立生活的最好方式。尤其是女人，她們也開始尋找年輕、稱自己心意的丈夫，而不願與一個白鬍子老頭結婚。對於祖父杜邦？德？弗朗居西爾與祖母相差幾乎40歲，喬治？桑德感到驚愕萬分，而她祖母卻有一句精彩的回答：“是大革命將老年人帶入了這個世界。”溫和的卡羅利娜？布拉姆對這些習俗表示了不滿，在參加一個“新郎與新娘年齡相差一倍”的婚禮時，她說道：“我不喜歡這種婚姻。”她最終選擇了一個年齡與她相仿、年僅19歲的小夥子，對此她的家庭並不贊成。

事實上，平均比例與價值取向在以家庭結構為主要因素的領域內並沒有什麼重要意義，埃爾韋？勒布拉和埃馬紐埃爾？託德所描繪的情形很有說服力：“早婚比例是社會對年輕人實施控制的指示器……晚婚暗示著專制的家庭結構，這種結構產生出大量單身漢，他們一生的身份都是一個長大了的孩子，在他們已婚兄弟姐妹的家中則是永遠的叔叔。”1830年，在布列塔尼、中央高原、巴斯克地區、薩瓦和阿爾薩斯，婦女的結婚年齡都比較大，到1901年則有所下降。馬爾薩斯學說在天主教地區盛行，因為教會在控制生育方面更傾向於晚婚。書包　網　87book。com　想看書來書包網

婚姻與家庭（2）

正確選擇配偶是家庭戰略的一個重要因素。同族通婚甚至近親結婚在各地和社會各階層都非常盛行，其中部分原因可以用社交型別來解釋：人們與同族結婚是因為將其視為正常的生活程式，人類繁殖（即皮埃爾？布林迪所指的那個意義）就是這些程式的自然結果，這些程式雖然在操作中是確定的，但不應該妨礙個人以各種方式服從或反叛的自由。

由於移民，古代鄉村地區曾經一度盛行的近親結婚在19世紀減少了，但即使是那些移民仍然受家庭約束。19世紀早期，阿韋爾格納和利穆贊在巴黎與鄉村之間定期來回往返，他們在城市裡同居，卻在鄉下結婚。馬丁？納多也是這樣，他在鄉下結婚一部分是因為個人吸引力（一個眼神就足以使他的未婚妻著迷），一部分是因為他必須小心謹慎地服從父親的意願。

因為比女人有更大的靈活性，男人可能是放鬆限制最大的受益者，這個假設被馬丹？塞加朗對厄爾省弗雷維地區的研究所證明（參見下表）。

弗雷維地區本地居民之間的結婚情況（％）

時間 男人 女人

1753～1802年

1853～1902年

早在19世紀70年代，城市中的社交活動便逐漸增多，無數人口統計學研究（如甘岡、波爾多、里昂、默朗、巴黎和其他地區）顯示，與其他城市的人結婚的比例在穩步增加。很快，城市社群變成了一座鄉村。在19世紀的貝爾維爾，“男人和女人在一個非常有限的空間內相遇並結婚”，不拘禮節的親密代替了社交生活，傳送眼神、互相交談和打情罵俏打破了舊式禮儀。

同族婚配的比例在各地都很高。資產階級家庭中的婚姻是由家庭及團體利益支配的，其中所遵循的規則便是同族婚配，如魯昂從事棉花貿易的新教實