，智力低下反應遲頓。但又都認為不是先天因素造成的，而是後天的。其中的原因，顯而易見：家境貧寒且缺少母愛。但他們都無能為力，那個時候大家都貧寒，大家都缺少母愛，也就愛莫能助了。現在時代進步了，人的認識水平提高了，所以我才發現他們說的還不夠全。最近我覺得自己不夠聰明，就買了許多天才的傳記回來看，想知道人家聰明過人的訣竅，好讓自己也變得聰明起來。結果發現我只能這樣了，不可能更聰明瞭，因為我的俄底浦斯情結不濃郁且不可能再濃郁了。要把我的觀點表達的有理有據，太冗長了，所以就打個比方，力求生動形象言簡意賅，但這樣又會造成歧義，所以我的話你不必當真。我們知道母｜乳餵養有兩大好處，一是營養，二是提高免疫力。以此作一個未必恰當的類推，人的精神生命也需要母｜乳的餵養，我猜想，俄底浦斯情結就是一個人精神生命的母｜乳。我們知道俄底浦斯情結是由兩個部分組成的：一，依戀母親（不是亂侖）。二，敵視父親（視為敵但不是恨）——我也是父親，也被一個小壞蛋敵視。前者幫我們建立起一個基本的人生態度：這是一個可以找到依靠的世界。當我們感到悲觀絕望時，我們的精神之所以垮不掉，或者垮掉了之後又能自動地重建；原因就是無論我們自覺不自覺，總有一種力量在呵護著支撐著我們的精神生命，那就是一個人記憶深處的母愛的力量。但它是不完整的，只是一個面，在真實的世界裡，所有的東西都是兩個面，所以一個人還需要另一種基本的人生態度，這就是俄底浦斯情結的第二部分給我們的啟示：這是一個竟爭的世界，你想佔有的一切背後總有一個竟爭者。這我就不想多說了，因為我也被一個覬覦者視為竟爭者，不能跟自己過不去。總之兩者合一，一個人對世界就有了一個完整的正確的基本態度：這是一個可以找到依靠的世界，且處處充滿兇險。前者提供營養，後者提供免疫力。

這個觀點可能錯得離奇，但不能全賴我，因為在下所知道的天才有限，而且他們身上的俄底浦斯情結都很濃，一輩子依戀母親——一輩子能量充沛，一輩子敵視父親——一輩子身體健康。而在下過去不是天才——我爸爸很溫柔我沒有理由敵視他，以後也不可能成為天才了——我爸爸不僅溫柔而且老了，說錯話也就情有可原了。但我有說話的權力，所以有話還是要說。

孫山比起同時代的普通人還慘，不僅缺少母愛，而且從來就沒有過俄底浦斯情結了。在他的世界觀還未形成時，孫姑娘是愛他的（至少她自己是這麼想的而且也願意愛他），雖然她養孫山就像養一頭小豬，餓了，餵飯；病了，喂藥；拉屎拉尿了，看到就洗，看不到拉倒——大多數時間看不到，但已經盡責了，像她這樣的底層人總是很忙碌，但掙不到多少錢，吃了上頓愁下頓，那有閒錢僱保姆，只能把他往家裡一鎖，隨他滿地亂爬。回到家也沒多少力氣來抱他了，而且她很反感孫山碰她的Ru房（怕他長大了像他老子一樣好吃豆腐，這也是為他好），抱他時不是把他抱在懷裡，頭放在在胸前；而是像夾著一隻枕頭似的把他夾在胳肢窩裡，屁股朝她臉朝外。這個時候的孫姑娘才二十多歲，胸肌發達Ru房飽滿，鮮紅的｜乳頭只有豌豆那麼大，常在夜深人靜的時候，脫光衣服，仰面朝天平躺在床上，看著天上的月亮，默默地對冥冥中的那個流氓許願到：除了你，我誰也不讓他摸的，連我自己都不讓。為了不違背誓言，孫姑娘洗澡時總是戴上一副鍊鋼工人用的帆布手套，這種布料粗糙得像砂紙，很快就把她全身上下磨出了一層繭子，｜乳頭也慢慢變得灰暗了。

等到孫山開始有能力認識這個世界的時候，他既沒有父親好敵視（一直沒有），也沒有母親好愛。四年過去了，孫姑娘也到了三十歲的坎兒了，這時如果有一位王子來給她一個吻，也許她就會像我一樣從夢裡面醒過來了，但她沒有遇到這