南琉求送來的奏章，仔細的閱讀著。這是太師、越王李超送來的奏摺，李超離京之後，基本上每十天一道奏摺，這是李世民與他的約定。讓他到了地方，多上奏與他，積極參與朝堂軍國大事的商議，哪怕沒有大事，談談地方見聞，說說新政推行情況也好。

不過幾個月來，李超確實很少會談及朝廷的軍政大事，他的奏章寫的更多的還是每到一地的見聞，談及新政推行後的變化，百姓們的反應，工商的興旺等等。

偶爾還會間夾一兩個地方的風俗趣聞等等，十分有意思。

李世民很喜歡看李超的這些奏章，倒像是看一篇篇遊記，讀的是地理趣聞。這些奏章看完後，他一般都會轉給太子看。

只不過今天這奏章，卻與往常不太一樣。

奏章裡談了些琉求島上山夷們的情況，然後李超奏請在琉求開設孔子學院，向山夷們傳播教授漢話漢字，傳播華夏文化。李超還上奏，請求加封孔子為王。

孔子去世之後，歷代帝王不斷追封追諡。

漢時起，罷黜百家，獨尊儒術。儒家從此在歷朝，都成為治國之教。

西漢平帝追封孔為為“褒成宣尼公”，“褒成”是國名，“宣尼”是諡號，“公”是爵位。

北魏太和十六年，孝文帝元宏稱孔子為“文聖尼父”。“文聖”是尊號，“尼父”是敬稱。

北周大象二年，靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”，“鄒”是國名，“公”是爵位。

隋開皇元年，文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”；

師，公，父，對孔子的追封追諡不斷。

大唐立國之後，還沒有追封追諡過，李超認為大唐也應當追封追諡，而且應當規格更高。

“臣奏請追封孔子為文宣王，加尊號大成至聖文宣王，贈太師。”

李超的這個追封追諡規格，可以說是歷代以來最高了。

文宣是諡號，王是爵位，大成至聖是尊號，太師是官位。比起前幾朝的公爵，王爵當然更高。

並追封孔子上五代為王。

孔廟祭祀文宣王和四配十二哲和三十六先賢。

原先只有十哲，還沒有四配，李超提議加入四配，並在十哲中補入兩位孔子弟子，成為十二哲。

孔子四大弟子皆封聖，顏淵子思曾參孟軻。

復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子。

顏回加封兗國公，曾參加封為成國公，孔加封為沂國公，孟軻加封為鄒國公。

孔廟祭祀文宣王孔子，並配祀四聖十二哲三十六賢。

歷代尊儒，儒家推行教化，對於皇權的鞏固是很有幫助的，李世民深知這一點。李超這個時候上的這道奏摺，讓他很是高興。

大唐立國已經十年，十年來也是歷經坎坷，風雨不斷。如今也終於是內外皆平，正是偃武修文的好時機，這個時候大加追封追諡儒家先賢們，對於大唐的統治穩固也是大有作用的。

李超提出的在那些羈糜之地，設立孔子學院，推行儒家教育，推廣華夏文化，這些也很有道理。

“朕此前怎麼沒有想到呢？”李世民放下奏章不免有些嘆惜。每次李超上的一些重要奏章，他看過後，總覺得這正是自己想要的，可偏偏自己卻就沒有先想到。

“王承恩。”

“臣在。”立在一邊一直沒有半點動靜的王承恩立即應聲。

李世民身子後靠，換了個舒服的姿勢靠在椅背上，“文遠到琉求應當也有段時間了吧？”

“回陛下，越王四月初攻下遼東卑沙城，隨即揚帆南下到達琉求，算算時間，到琉求也差不多快一個月了。”

李世民點了點頭，“朕當初對這個琉求倒是沒怎麼了解，沒想到琉