，孤治下幽州諸郡可還有其他名人？”

張清如實答道，“回主上，各郡俊傑皆在此。”

“就這點人物？”蔡吉露出了驚訝的表情。須知之前在冀州她可是每到一處都會接見一批又一批的地方宗族推薦上來的才俊。若說幽州數郡才城門口這點人物，實在是讓蔡吉有些不敢相信。

張清被蔡吉如此一問，多少也有些尷尬。卻見他無奈地兩手一攤道，“不瞞主上。幽州地廣人稀，相比中原各州缺乏才俊之士。不過聽說公孫度手下倒是有邴原、管寧兩位鴻儒輔佐。”

張清的一席言語讓蔡吉陷入了沉思。雖然她一早就知道幽州遠不及徐、青、冀諸州發達。卻不曾想到幽州的人才竟如此匱乏。不過從另一個角度上來說，這也未嘗不是一件好事。至少蔡吉可以在阻力較小的情況下，讓講武堂的學子有更多的機會在幽州各級官府之中實習。此外她還能在漢朝官學的基礎上建立起一套更為系統的教學體系。

所謂“官學”指的是由朝廷官府直接舉辦和管轄學校。主要分由朝廷管轄的最高學府“太學”和由地方官府管轄的地方官學。地方官學按級別在郡國曰“學”，縣、道、邑、侯國曰“校，鄉曰“庠”　，聚曰“序”。值得一提的是在漢末還史無前例地出現了專科學校——鴻都門學。

話說鴻都門學其實是宦官一派為了培養擁護自己的人才而與士族勢力佔據地盤的太學相抗衡的產物。所以與高高在上的太學不同，鴻都門學所招收的學生由州、郡三公擇優選送。多數是士族看不起的社會地位不高的平民子弟。其科目更是公然與儒學叫板，以開設辭賦、小說、尺牘、字畫等課程來打破專習儒家經典的慣例。不僅如此，宦官一派為了壯大自己的勢力。對鴻都門學的學子都特別優待。學子畢業後，多會給予高官厚祿，有些出為刺史、太守，入為尚書、侍中，還有的封侯賜爵。所以鴻都門學一時非常興盛，學生多達千人。不過不久之後隨著以十常侍為首的宦官派倒臺，鴻都門學也就此泯滅在了戰亂之中。

無獨有偶，歷史上的曹氏父子同樣也推崇文學與雜藝。不僅三曹在文學史上有著舉足輕重的地位，建安七子更是一個時代的象徵。這當然不是什麼巧合。無論是漢靈帝以辭賦取士，還是曹氏父鼓吹捧建安七子，其背後都蘊含著相同的政治目的，那就是同把持儒學的世家士族爭奪人才。蔡吉擁有“敢叫日月換新天”的決心，自然也會像歷史上的靈帝與曹操那般向世家士族提出挑戰。而講武堂與科舉制便是她的利器。

當然來自後世的蔡吉不會為了反對而反對。音樂、文學、書法、圍棋等科目固然能陶冶情操，修身養性。但論起治國來還是儒學更為務實。所以靈帝那種以辭賦取士作法是萬萬學不得的。然而就算蔡吉對儒學表現出了尊崇，都無法改變講武堂招收平民子弟入學，教授算學、墨學（武力、機械、建築）、方術（醫學、化學）等非儒家經典的事實。這就難免會讓人聯想起當初宦官辦的鴻都門學。加之青、徐兩州私學興盛。如此一來便使得講武堂一直未能形成氣候。倘若能借著修繕幽州學宮的時機，在各官辦學校、學庠、學序中加入算學等課程，便能開啟另一番局面，為剛剛起步的科舉制度儲存更多的人才。

在心中有了一番計較之後，蔡吉便向張清吩咐道，“傳令下去，孤要召見各郡三老。”

三老是漢朝負責地方教化的官吏，想當初段融、段芝兩兄弟的父親段奎就是東萊郡的三老。這會兒的張清雖不知蔡吉召見三老要做什麼，卻還是拱手稱�