，秦國改制，張儀遷任相國，位居百官之首，參預軍政要務及外交活動。在張儀的謀劃之下。縱橫之術初顯鋒芒，迫使韓、魏太子來秦朝拜，並與公子華（桑）攻取魏國蒲陽；又遊說魏惠王，不用一兵一卒，使得魏國把上郡15縣，一起獻給秦國。 如是，諸國合縱抗秦已呈瓦減之勢；蘇秦聞說，乃遣密探調查，方知張議亦出自鬼谷，算起來競與自己有同門之誼。化身蘇秦的燃燈，立時疑雲大起，尋思：“照理說，各教傳道自憑本事，不論勝負結果如何，皆不會似封神那般起大紛爭。然而，貧道與葫蘆道人素來有隙，萬一葫蘆道人藉此發難，豈非遭糕至極？”

正猶疑間，忽有門人來報：“有一道人自稱達摩求見。”燃燈道人知是教中來人，忙道：“請來。”少時，達摩入內相見；燃燈方知來人乃是準提道人之徒，昔日梅山七怪之首袁洪。行禮坐下，燃燈乃說張儀之事，問道：“道友從教中來，深知兩位教尊心意，未知對此事有何看法？”達摩接道：“吾等向東來，一則是順應天數，一則亦是有葫蘆老師建言，否則不會這般早。傳道之事，各憑手段，只分勝負，不鬥生死；無論結果如何，皆乃定數。吾等不過奉命行事，萬事尚有掌教老師決斷，燃燈老師不必顧慮太多。”

非止一年，時值秦國攻伐趙、韓兩國，趙、韓兩國勢危，乃請蘇秦遊走諸國，再議合縱聯合抗秦之事。

為求名正嚴順，趙、韓兩國又協迫西周公，以周王的名議，集大軍併力攻秦。秦國開關延敵，使東方諸國互相猜忌，又有張儀奔走遊說。合縱之盟最終功虧一潰。非止如此，秦國亦有了進攻西周的口實；周赫王不敵．以三十六城、三萬戶降秦。

是役，秦奪九鼎，其實只有八個，而且還是空有其表，另一個即真正的乾坤鼎在胡盧手中。不過，九鼎遷秦，意味著秦國將為天下共主。可以名正言順地攻伐各國諸候。唯一美中不足的是張儀在這一連竄事件中，暴露了根腳；旁人或者還在疑惑胡盧和元始天尊何時有了聯合之意，元始天尊卻已猜出申公豹已然叛教他去，當即怒發雷霆，下令追殺。

幸而張儀有崆峒印和軒轅劍護身，方能暫保無礙，但也從側面印證了元始天尊的訓話。若非胡盧適時放出話來，聲稱張儀如今乃是自己的親傳弟子，將袒護之意表露分明，莫言等人又盡赴秦國，貼身保護，張儀逃得一時，亦逃不了一世。

隨之而來的，卻是闡教和胡盧門下的劍拔弩張，兩相對峙，似乎稍有不慎，就會引發修道界的動亂，乃至波及三界。燃燈道人聞訊，乃與達摩道：“吾欲遊說元始天尊，使三清成聯合之勢，葫蘆道人便有鎮元大仙相助，亦處劣勢。屆時不論兩位教尊如何選擇，皆對吾教有大利。只是還請道友在兩位教尊面前，說明因果，勿生他心。”

達摩聽罷，深感有理，尋思：“若是果然如燃燈道人所言，三清能聯合起來，向葫蘆道人討還公道。吾教不外乎兩種選擇：其一自然是坐山觀虎鬥，雙方斗的愈烈，損失愈大。吾教愈容易興起；其二，不論吾教準備幫助那一方，均可藉此擴大影響，入駐神州，同是還能叫對方欠下一個大人情。”乃應道，“合該如此。”

於是，燃燈、達摩分頭行動；且說燃燈道人上崑崙山，入玉虛宮，面見元始。天尊怒斥道：“燃燈。汝有何面目來見貧道？”燃燈早有準備，面上無悲無喜，只道：“貧道與葫蘆道人素來有隙，當日葫蘆道人勢大，太清聖人力孤，權柄盡為葫蘆道人所撐，弟子為求自保，只能入釋，如今想來，皆乃天數。”

元始天尊如何不知此乃燃燈道人的僥辯之詞，但事已至此，早成了糊塗帳，再行責問，亦無結果，反顯�