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作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜　電子書　分享網站

【黑白】之三十

【四】只要我們稍微的潤滑下乾澀的神經系統並由此而啟用我們那精巧的乳酪狀之天庭靈府之卷糕流質，那魔幻的順滑飄逸之認知力便能穿越逆向的時間之練獄從歷史的大百科全書之圖書資料室裡受寵若驚的為我們提供一個毋庸置疑的有關信仰起源的古老而精準的答案：個體信仰是一切分類信仰（按我的分類法即：神秘性信仰＋神聖性信仰）的泉源。即便這是一個沒有任何證據的精神產品，但我個人對此卻深信不疑。只是我個人素來懶惰於搞什麼結構主義之人類學的田野調查，所以我並沒有煞費苦心的哀求某個科學家為我製造一架時空機器以便我遨遊在時光隧道里並完成我成就偉大之科學論文的打算。對於這令人瞠目結舌的偉大計劃能夠在片語之間便順利解決，我想我的家人和佳人都可以相互安慰的鬆一口氣：事實上，我自己也偷偷的鬆了一口氣——只憑一時衝動就將自己送回到荒蕪人煙的記憶之域還要氣喘吁吁的到處無中生有挖掘些昭示我中華燦爛文明的考古並不是可以向我寶貝女兒吹噓的老爸寓言傳奇之資本論。所以我最好還是找個藉口呼哨一聲趕緊返回生命現實的生活中為妙——再也沒有什麼比將自己的好寶貝摟在懷中細細品味她的體香感覺更令我心醉的了。

但我還是得向大家闡釋下有關我將個體信仰納入信仰範疇的演講報告：我就是靠這個混飯吃的，怎好搪塞。既然已經返回現實，那我就不用說的那麼遠叻。依我在前面的有關設定，我們在此只從現在的角度來談下個體信仰：一，結合各類文明因素與自身經驗後產生的自律信念；二，個體精神和靈