魂的神秘體驗所形成的個體信仰。我想諸位已經心照不宣了，很明顯，前者傾向於神聖性，而後者傾向於神秘性。雖然從歷史課堂以及那些在人類精神財富國庫裡熠熠生輝的相關專著裡我們幾乎近乎遺傳之本能般的利用文字和圖片、影片等方式對我們之祖先有關唯相法則的進化表現在文明過程的因素裡得到不少就我們自身之生命意義定位的影響力，但實際上，我們有關個體信仰的神聖性更多是透過遺傳的方式天然的鑲嵌在我們的精神和靈魂裡了：依歷史之時間演進的順序疊加性，我們每一代人都從上代的繁衍順延程序之中將之前各代祖先在唯相法則（印證及再印證）演繹過程中所積累的根深蒂固之對唯相世界尤其是我們自身的認知中充分表現我們之生命性、存在性和意義性的靈動法則以本能的形式繼承下來並以之為指導我們每個個體就生命性、存在性和意義性的表達的行動（運動表現力）準則——這並沒有什麼離奇之處，因為作為唯相之主客體於一體的我們本身就是唯相世界的濃縮版。但這並不意味著這些“遺傳”就以化石的方式眷刻在我們的精神靈魂之中永恆不變了，是的，這是一個變易的演進性繼承，我們每一代祖先都在繼承的基礎上依據生活之現狀的要求和需求對這些繼承之法則進行了相應的調整以適應演進的進步標準並以靜態和動態的方式進一步遺傳於我們。雖然現實中經常會有一小撮全身長毛的野蠻返祖之人總想利用他們的野蠻之力以強迫的方式要將我們同化並引入退化之途，但這種有違造化秩序的作為註定是要被關進歷史的科學實驗室並被時間以自然之力實施蛻毛手術的。也就是說，我們從文明中繼承的信仰因素會在不斷的演進中保持其之神聖的純潔性並使我們不枉作為文明程序中保持和張揚這種神聖性基因的關鍵性聯節。當然，我們自身的成長也會在現時的唯相法則中為我們自身積累和揀選有益的因子補充入我們所繼承的信仰之中而成就這信仰在我們自身的表現力上的神聖信仰之信念並以此作為我們生命性、存在性和意義性的證據並時刻準備著“遺傳”給我們的下一代。很顯然，我們今日奉為神聖性的信仰（人倫道德、正義和法律）便是我們這種神聖性個體信仰的集大成者。我相信，只要我們每個個體依然保持著這繁衍永生之信仰的靈魂，那我們的整體性的神聖性信仰就不會消失——無論中國共產黨以怎樣的邪惡手段來對我們的信仰做邪惡的手術都不可能令我們的神聖性信仰從我們精神和靈魂的世界裡被剷除，對於這一點，我永恆的堅信。

個體精神和靈魂的神秘體驗所形成的個體信仰：在個體信仰的神秘性表現上，基於那種建立在主動或被動基礎之上的超絕的感知力現象因之對於精神和靈魂之純潔性的要求和張揚的理由而決定了這種神秘性表現的個體信仰註定不具備普遍性，甚至可以說它更多是表現在一定基礎之上的個案之中：就我們每個人的生命性表現來說，關於超絕感知力之被動性主要表現在童年的記憶之中，但是因為我們自身成長過程中在印證和再印證方面的成熟而令得我們對於那些在童年深刻體驗過的有關自然現象、精神和靈魂方面神秘性的經驗大多都在時間的過濾中被我們所遺忘或說是被我們印證和再印證之成熟所替代；而那些超絕感知力之主動性則表現在我們心靈寄託的某種虔誠上，這其中那些虔誠的宗教之信徒在其向信仰之宗教之專注和奉獻精神上的極端表現往往會給其在有關信仰的體驗上達到一種天人合一（諸如通靈、神鬼附身或天眼通、自我暗示催眠之類）的坐忘之效果。以我本人的一些經驗，雖然不致真被什麼神鬼給附身（我到見過別人有這種能耐：先不說是真是假）或有與幽魂相通以及天眼通之術這類非“科學”的事情，但對於自我暗示及催眠以及一些無法言說的奇怪體驗（是清醒狀態還是夢幻狀態中發生到目前我仍然無法確認）並由此而產生一種昇華境界的經驗這種狀況我到不否