意自現，冷靜下來讀書，沒了偏見，又有了時間沉澱，真理便自然明朗。很多讀書人漸漸發覺事實可能不是那麼回事，段海峰的《論語正義》似乎並沒有那些人說的那麼不堪，那七宗罪似乎有些嚴苛得過份，甚至斷章取義，強辭奪理……

懷疑的人越來越多。

這一天，新的報紙發行，而報上第一版大標題顯示著：“段海峰首次接受採訪，論《論語正義》。”

第五卷天龍寺第三十八章誰敢應戰？

“段先生，不知您看過七宗罪這篇文章否？”

“看是看了，不過很失望。”

“失望？為何？”

“這樣的文章我不想多說，你看他的筆名‘屈原魂’，並非他的真實名字，顯然此人還是有自知之明的，他若露出真實身份，必然會因此文遺臭萬年，故而以假名掩飾。我在這裡也向某些人說一句，清者自清，濁者自濁，我這書放在這，是要留傳後世的，你能愚弄得了世人一時，一世，卻無法愚弄後世高人，向使要丹青留芳名，還是嘴上留點德。”

“看來您對自己的書很有信心。”

“這是自然，因為這本書現在不僅在大宋人人搶購，在遼國、高麗、西夏，大理，吐番等各國都有購買，不是某些人想封禁便封禁得了的，而書好，我便不怕陰謀詭計，因為我始終相信歷史會給予我清白的。”

“伊川先生曾對七宗罪此文作過評價，我想天下讀者更想看到您自己對此書的詳細評價。”

“對於此書，我其實不想多說，因為很明顯，也罷，我便說一句，他的言論是一種主觀臆測，而我的文中所有釋言，凡是認真讀過的人都知道，這有一個特點，即是字字有依，言必有據，以聖人言解聖人言，並非以我自己的主觀臆測，或者憑空得來的。我們做學問的，必須講究嚴謹，而不能胡亂而來，這樣得來的聖言真意，不過是假託聖賢之名，而說自己之學，即便騙得了天下人，也於社會無益。”

“我們的生活為何如此糟糕，與這些假借聖人之名，亂解聖賢書的鴻學大儒息息相關，而這有時並非是人的品性出了問題，有可能是見識。才智不夠，這才指鹿以為馬。”

“看來您的怨氣很大，可是據我所知，對七宗罪認同。對您的書頗有微詞的人可不在少數，您真的不認為問題出在自己書中麼？”

“這原因很多，其一自古文無第一，武無第二，《論語》解讀。各家有各家的妙，而我這一本，釋議不拘一家之言，尤其是某些釋議，竟然是自相矛盾的，正反都可解釋，這無疑褻瀆了經典，更得罪了不少靠此吃飯，對《論語》有不同見解的人。”

“對於此事，事前我是有所準備的。但是我沒想到會有如此多的閒言雜語，怦擊如潮，看來這裡我是錯了，我高估了宋人的修養，為避免激怒某些人，自此以後，我在貴國將停止一切類似《論語正義》這樣的儒學成果發表，精力轉向其他方面。”

……

採訪中段海峰對於‘屈原魂’很是不屑，甚至對於整個大宋的讀書界也有一種小視的口氣，在他看來。老一輩的思想大多陳腐，而年輕一輩的倒是有幾個不錯的，但唯一能與他抗衡的也就酒色公子一人，其餘諸子他皆不放在眼裡。甚至放出豪言，要與大宋文人打擂。

轟！

整個冷寂下來的爭議又熱鬧起來。

“看了段海峰的採訪稿麼，這人當真狂妄！”

“是啊，自以為是的傢伙，看他口氣，伊川先生。司馬相爺、蘇東坡大人、王相公統統是一幫迂腐老頭，沽名釣譽之輩。”

“也難怪他，他寫了一本《論語正義》，卻遭到了大夥的一致怦擊，不發牢騷才怪。”

“不過說起來，這段海峰也確實有點名堂，他與秦仙傲打擂，