寫《論語正義》，說是拋磚引玉，結果……現在都沒人敢上，也就他們倆、劉琴、伊川先生各出一本書，其他人為何不應戰？”

“是啊，為何不應戰？”

……

先前怦擊，批評段海峰《論語正義》的很多人都感覺不對勁。

同樣是一部《論語》，段海峰寫出來了，那些大佬們爭相怦擊，可是為何不自己寫一本，當然也不是沒有人寫，伊川先生作為思想界持牛耳的老大，是寫了一本，只是那一本，連劉琴的《論語集註》都比不上，更遑論其他。

沒人敢站出來寫。

但是說風涼話，說段海峰的《論語正義》不好，卻頭頭是道。

這樣如何讓段海峰服氣？

也難怪段海峰這樣狂妄自信的人都說出令人心酸的‘我錯了，我高估了宋人的修養，為避免激怒某些人，自此以後，我在貴國將停止一切類似《論語正義》這樣的儒學成果發表，精力轉向其他方面。’。

段海峰發出不再沾惹儒家經典的話。

讓整個大宋無數真正有良心的讀書人心裡蹩得慌。

一直以來，漢人都自詡為天朝上國，其他周邊國家都是藩屬，而這時大宋也是天下文化中心，除了不聽話，狼子野心的遼國、西夏外，其他像高麗、大理等都是認宋朝為宗主國的。

即便遼國、西夏、吐番等軍事強國，對大宋的文化也是極度傾慕的。

與西夏、遼國不同。

宋朝人講究以理服人，以德服人。

如今，大理才子段海峰寫《論語正義》，被打擊得說不再沾儒家經典。

若是段海峰《論語正義》寫得差勁也罷，問題是……很多真正下過工夫看這本書的，心裡都知道，不是書不行，相反書寫得不說後無來者，至少前無古人。

這是丟臉，要丟到‘國際’上去。

“如今段海峰放言，要代表大理國與整個大宋的文壇高手來一個學術擂，無論哪一方面，只要是學術上的東西，任人選題，他都願意接受擂臺戰，你說誰會去？”

“這可難說，按理說，伊川先生的身份地位，大理國高手前來挑戰，他當仁不讓，為我大宋揚威……”

“這可不一定，段海峰是年輕輩，伊川先生作為長輩，和他打擂，無論輸贏都不光彩，我覺得伊川先生坐下程門四弟子，或者更往下的三代弟子，像羅從彥可能會出手。”

“未必，伊川先生雖然學問很高，可畢竟在野，而司馬相爺在朝，此刻段海峰是以大理國名義挑戰，司馬相爺不可能不理……”

……

群情湧動。

一個個猜測著，盼望著報紙傳來訊息，可是一期期報紙發行，上面傳來的訊息：

採訪伊川先生，伊川先生身體不適，拒絕接受採訪。

採訪司馬相爺，司馬相爺只是說‘朝庭並未收到大理國書，段海峰之言，只是他個人之言，而且文無第一，學問之事，各有千秋，不像武鬥，是很難分出誰輸誰贏的，因此朝庭是不會派人應戰，更不提倡我大宋文人前往，與他作意氣之爭！’。

採訪文彥博，文彥博給了一個提議，建議秦仙傲去應戰。

採訪蘇軾，蘇軾說《論語》研究，他自問不如段海峰，至於詩詞，他不會與段海峰比試，原因不解釋。

採訪呂公著！

採訪範純仁！

……

一個個有名望的大佬或直接拒絕，或堆言各種藉口，間接推脫。

“又推脫了，難道一個段海峰就讓他們都怕了？”

“丟臉，丟臉呀！”

“難怪段海峰看不起我大宋文人，看不起那些名氣很大的人，說他們歪解聖賢之言，以聖賢之名，說