現】

在萬國魔術大會上，來自世界各地的頂尖魔術高手競相獻藝。張賢克服重重困難殺入決賽後，讓世界魔術界為之側目，再也不敢對來自積貧積弱的中國的魔術師心存輕視。張賢以預賽總分第二的身份殺入決賽，大揚國威，訊息傳回國內，大眾欣喜若狂，民族精神為之振奮。李易問張賢：什麼樣的魔術才是最高階的魔術。張賢的回答是——

天外有天！人上有人！魔術的高度是沒有盡頭的，也許我們的一生都在向上攀登，但永遠達不到終點，這也是魔術能夠一直髮展下去，永存於世的原因。

境界三：終極的魔術是挑戰自己的命運。

【場景重現】

萬國魔術大會決賽上，張賢的魔術本應獲得第一，可他卻主動讓出第一，悄悄踏上回國之路。李易不解——

張賢說：“最難實現的魔術，不是在舞臺上，而是改變你的命運。”

（）

因為在他心中，為了準備十年之久的終極魔術，英國之行，只不過是一步棋而已。真正偉大的魔術師，是做生活中的強者。從不屈從於現實，挑戰命運！

《大魔術師》的三種讀法：

小說——無論是精彩絕倫的魔術表演，還是曲折離奇的故事情節，《大魔術師》是一本好看的小說。

魔術“掃盲”辭典——書中提及大量魔術知識、行話術語：按表演場地，魔術分為舞臺魔術、宴會魔術、街頭魔術、近景魔術；按流派分為中國戲法、西方魔術；按原理技術分為手法類、器械類、心理類、科技類民國時，街頭魔術叫“撂地”、表演失敗叫“拋託”，把彩物變沒叫“回託”，把彩物變出來叫“出託”，把彩物掛在身上叫“粘託”……《大魔術師》，是一本魔術“掃盲”指南。

勵志文學——如果宿命，是盤結在《大魔術師》全書的線索，挑戰那麼命運，則是成為本書的主題。《大魔術師》就是魔術版的《肖申克的救贖》和《越獄》。張賢是會魔術的邁克爾？斯科菲爾德。

包袱四　《大魔術師》，穿越千年中華魔術史

（彙編資料）

發祥

原始時代，巫術盛行，巫術中就含有幻術。黃帝與炎帝作戰，“帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅”，即人裝扮成圖騰神的模樣去參戰。古時流傳的蚩尤戲，就是帶著獸面以角互抵，這是魔術的萌芽。

成形

劉向《列女傳》卷七載夏桀“收倡優、侏儒、狎徒能為奇偉戲者”，奇偉戲即戲法、雜技。據王嘉《拾遺記》載周成王時，就有人能吞雲*，變龍虎獅象之形，這是典型的魔術。

西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會，盛會上即有中國的傳統魔術《魚龍蔓延》等節目，又有羅馬來的魔術師表演了《吐火》、《吞刀》、《自縛自解》等魔術，中國的魔術正式成形。

興盛

魏晉南北朝時，出現了《鳳凰含書》、《拔井》人劃地成）收等多個魔術節目。隋揚帝時出現《黃龍變》，變來滿地的水族。唐玄宗時流行的《入壺舞》，表演者從左面缸中鑽進去又從右面缸中爬出來，都是冠絕一時的魔術佳作。到了宋代，魔術開始分科，出現“手法”、“撮弄”等若干專業，同時還出現了專業魔術師們組成的民間社團——雲機社。

宋代著名魔術家杜七聖，擅長殺人復活的把戲，名噪一時，稱為“七聖法”。明、清時期，各種魔術戲法節目在民間街頭巷尾流傳，我國著名的《九連環》、《仙人栽豆》、《古彩戲法》等，均在世界魔壇上產生過巨大的影響。

衰落與振興

清代中葉以後，中國藝人一部分飄零海外，歐美和日本的魔術團體也不斷來華演出，促進了中外魔術的交流，中國魔術師們在保持自己魔術的傳統習