慣的基礎上，吸收了大量的外國魔術的表演形式、內容、技巧，逐漸形成了中國魔術舞臺上今天這樣五花八門的節目。外國最早的魔術是三杯，也叫三仙歸洞，有人說這是中國傳出去的，也有人說起源於印度。

魔術祖師

呂洞賓為民間傳說中的八仙之一，其實歷史上實有其人。他生於唐末，中舉後任過縣令。黃巢起義，他隱居終南山，傳已得道成仙，號純陽子。他是八仙中的*神仙。傳說他的天書記載有魔術法門，遺落人間後，被小孩子檢去。書上所載都是神仙戲法，小孩把書上的東西全學到了，還傳給後人，這就是戲法的來歷。清人汪象旭的《呂祖全傳》還記載他的仙術，如水化成酒、羅浮畫山、鱠魚再活等。魔術藝人也以神仙術稱魔術，因此呂洞賓也被藝人奉為祖師了。

梁山好漢魔術師

到了宋代，魔術已經很流行了，不但在街頭巷尾廣為流傳，在戰爭中也被頻繁運用，《水滸傳》裡，梁山上就有幾個精通魔術作戰的魔術師。

“天目將”彭玘，這個人本事不大，但很會忽悠。據說他的天目能看穿你在想什麼，能看到鬼魂幽靈、未來後世……此人的天目具備了“讀心術，透視，預言等超能力”，應該就是早期的“心靈魔術”了。

“混世魔王”樊瑞，早年在芒碭山佔山為王，自持會點“忽有忽無”的魔法（現在的幻術），根本沒把梁山泊放在眼裡，梁山大軍竟然沒佔到半點便宜，宋江本人也差點被樊瑞所傷，吳用請公孫勝二次下山，才將其收服。

“八臂哪吒”項充，芒碭山上的二當家，精通障眼法，也就是現在的“近景魔術”，“八條”胳膊讓人看得眼花繚亂，再加上背後的二十把飛刀，更是讓人防不勝防。只是，強中自有強中手，魔術被公孫勝揭穿，項充被捉後歸降梁山。

“飛天大聖”李袞，芒碭山的第三把手，此人也是擅長魔術的，可以雙腳離地天上飛，若不是被公孫勝誘入“石頭陣”，想捉住這位“飛天大聖”，估計就難了。

“入雲龍”公孫勝，是梁山上最神秘的一個人物，具有呼風喚雨，偷天換日（大型魔術）之能。其實，公孫勝早在芒碭山收服樊瑞、項充、李袞之前，就有過精彩表演了，那次晁蓋等十數人劫了生辰綱，被何濤帶領的五百官軍追得走投無路，幸虧公孫勝喚來“長風”，火燒官軍戰船才得以成功突圍。後來，宋江征討田虎，公孫勝又是技高一籌，讓田虎軍師喬道清的魔法失敗的很徹底，喬道清還做了公孫勝的徒弟。

公孫勝的魔術無人能敵，絕對是梁山上的首席魔術師。所以說，公孫勝若是生在今天，“時下最火魔術師”的頭銜絕對不會落到劉謙的頭上。

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包袱五　向中華古戲法致敬之作（1）

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致敬之一：重現古代神秘的“七聖法”

“七聖法”，又名“七聖刀”，即殺人復活的魔術，源流來自唐代從西亞傳入的祆教（拜火教）下神幻術儀式。北宋時東京每年清明節，諸軍向皇帝上演的百戲中，就有“七聖法”表演。宋人孟*《東京夢華錄》卷七“駕幸臨水殿觀爭標錫宴”記載：“餘皆頭巾，執真刀，互相格鬥擊刺，作破面剖心之勢，謂之‘七聖刀’。”

由於和漢族所持身體髮膚受之父母應予愛惜的道德觀不符，加之太過驚駭血腥，到明代以後“七聖法”便已基本消亡。學術界和魔術愛好者對“七聖法”關注已久，只因它太過神秘，資料極度缺乏，所以關於“七聖法”的原理一直無人破解，成為迷中之謎。

《大魔術師》第四章重現“七聖法”————

只見戲臺之上，擺著一個巨大的斷頭臺，還有一張木桌，一把椅子，一個蒙面黑衣漢子，手持大刀站在一旁。