門下的俗家弟子不計其數。

不休和尚擅長烹飪，一席素宴不知道傾倒多少中洲修真界的饕餮，就連天廚門也要向其學藝，他的素齋號稱是一菜一世界，一味一菩提，不但能補益元氣，還能見性明心，世人贊其為“菜根禪”。

永明方丈總領五臺財政大權，難得他一個方外之人卻擅長經商理財，不但是把整個佛宗的經營事務打理得井井有條，還參與到了中洲南北商貿之中，是天通門在北方的重要合作伙伴。特別值得一提的是近些年他乘著天通門實力消退，推出的香花券儼然成了另一種鐵券，開始逐漸取代糧票成為了西北部的通行貨幣。

不過其中最有名的可是那位蓮華庵的慈航師太。和前面三位神僧不同，慈航師太也是這兩年才名聲鵲起，成為佛門的後起之秀的。

其實就是在柳無瑕發行唱片之後，才出現了這位也是以歌唱起家的“神僧”。不過人家出名也是有道理的。無瑕歌姬的先天條件確實不錯，但是並非絕頂，她佔的是先發優勢，還有就是黎子昇為她寫的歌曲。

而慈航師太完全是靠著深厚的實力才得享大名、粉絲無數的，她也不唱那些俗家俚曲，只唱佛樂。她的聲音空靈剔透，有一種安撫人心的力量，不但是凡人喜歡，就是中洲修者也拿她的音樂當成是平心靜氣的工具。（未完待續。。）

ps：&nbsp；&nbsp；雖然慕容也老大不小了，但是還是有暑假綜合徵。

一到夏天就不安於室，老是想著啤酒海鮮沙灘比基尼來著，這心裡跟長了草是的。別說碼字了就連工作也提不起精神來。

容我過度一下，稍稍延遲一下後續情節來著。真是抱歉了啊，各位。

第十八章　禪音慈航師太

本來黎子昇對什麼五臺佛宗什麼四大神僧也沒啥興趣，他的志趣和這幫禿驢完全說不到一起去，而且他覺得那個“即身成佛”更是精神鴉片這一類的東東。

這玩意他也有些記憶，馬教開山老祖曾經說過，宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正象它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。

不過，在這個高魔高武的世界裡面，真還不能說宗教就是“沒有精神的制度的精神”這樣虛妄之物。意識能夠決定物質的前提下，即身成佛與其說是幻想產物，不如說是修煉功法，其實和黎子昇的神通有一定相通的地方。

那就是我相信所以我能。

這種“相信”就算是自我催眠，那對於人類的意識作用也是極其複雜的，不是那麼簡單。否則的話，這中洲必定就是佛門獨大了。

這些什麼佛祖菩薩羅漢天女啥的和黎子昇腦中的那位天魔先生有異曲同工之妙，應該也是外來意識的現實投影而已。

不過比起十分“唯物主義”的中洲修煉體系，這套玩意和黎三公子的屬性布赫，所以他沒有怎麼深入研究。

他沒有興趣，佛門倒是有人找上門來了，確切地說不是找他，而是拜訪柳無瑕，而來者正是四大神僧中人。

黎子昇和柳無瑕本來正在給船廠裡面的孩子上課呢，就看到田可望田廠主形色匆匆地走了進來。見到兩人之後，一疊聲地道：“黎老弟，柳仙子。有貴客啊。”

兩人對視一眼都有些不明所以，他們躲在這裡就是求個清淨，黎子昇是為了修煉，而柳無瑕是為了“二人世界”，怎麼又有人跑到這個荒僻的所在呢。

“田大哥，是誰啊？”黎子昇開口問道。

田可望一臉激動之色地說道：“是慈航師太啊。”

“莫非就是那位禪音慈航？”柳無瑕突然插口道。

田廠主點頭回道：“柳仙子說的對，就是四大神僧中的‘禪音’師太。她老人家正是來拜訪你的啊。”

柳無