”田老爺子道。

“無己為歸著？那不就是睡覺的時候嗎？”文一悟說道。

“按照你前面所說讓靈魂息養的話就算是了！這修真第六要為和合陰陽，天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生內之陰陽，順行之陰陽，生身以後之事，後天也，人道也；外之陰陽，逆運之陰陽，生身以前之事，先天也，仙道也。內外陰陽皆無男女等相，非色非空，即色即空；非有非無，即有即無。若著色空有無之形，便非真陰真陽實跡矣”田老爺子道。

“何為陰陽？”文一悟道。

“男女之陰陽，塵世之陰陽也；心腎之陰陽，幻身之陰陽也；日月之陰陽，天地之陰陽也；冬至夏至，一年之陰陽也；朔旦望後，一月之陰陽也；子時午時，一日之陰陽也；二候四候，一時之陰陽也！凡此皆非真陰陽，修行之初你可以自身為陰去感內外陰陽曉順逆之道。”田老爺子道。

“哦！”文一悟似懂非懂道。

“這第七要就是審明火候了，正所謂聖人傳藥不傳火，火候從來少人知藥物雖難覓，若遇明師點破，真知灼見，現在就有，不待他求，所以易知。至於火候，有文烹、有武煉，有下手、有休歇，有內外、有先後，有時刻、有爻銖，有急緩、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，變化多端，隨時而行，方能有準。若差之毫髮，便失之千里。”田老爺子道。

“老爺子您還是先說說何為火候吧？”文一悟道。

“何為火？煅煉之神功也；何為候？運用之時刻也。運用時刻在鴻蒙將判、陰陽未分之際；煅煉神功在天人合發、有無不立之內。且有外火候、有內火候。外火候，攢簇五行，和合四象；內火候，沐浴溫養，防危慮險。雖內外二藥相同，而火候運用大異，不遇真師，焉能知的？夫攢簇五行，和合四象，是盜天地之生機、竊陰陽之祖氣，回斗柄而轉天樞，開坤門而塞艮戶，其妙在乎積陰之下一陽來複之時其中又有細微奧妙之處，是在神而明之，存乎其人，臨時變通，非可以文字傳矣，不過有一點你需要清楚，這火候跟陰陽一樣也是有內外的。”田老爺子輕嗽兩聲後說道。

“至於第八要為外藥了命，第九要為內藥了性！這最後兩要你無需多問，目前只需把其好好記住日後結合前面七要好好自問即可天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，人得天賦之正氣，為萬物之靈，具此氣即具此理。氣者，命也；理者，性也。是性命者，天之所與也。天始與之，而天終奪之，此勢之所必有者。若以後天幻身之物與天爭權，總在造化規弄之中，焉能脫的造化若不修性，則應物固執，空有家財而無主柄。若不修性，雖幻身已脫，而法身難脫。若不修性，只可長生，而不能無生。若不修性，雖生身之初能了，而未生之前難全。”田老爺道。

“老爺子，那我是該先修命還是先修性好呢？文一悟道。”

“陰陽並用，性命雙修，自有為而入無為，至於有無不立、打破虛空，入於不生不滅之地，修真之能事畢矣！有一點你要清楚到的就是修命若不修性，雖幻身已脫，而法身難脫！只可長生，而不能無生！雖生身之初能了，而未生之前難全！以你的資質來說今後還是把重點放在修性之上！”田老爺子語重心長的說道。

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