地的食利階層存在，革命就是把這些食利階層徹底消滅。改良不會成功，即便端短期內起效，也會讓兩邊都充滿了反對。革命則是讓食利階層變成自食其力的勞動者，從革命的立場來看，這是偉大的善行。因為革命的目的就是建立起一個勞動者當家作主人的新世界。”

王士珍在規定時間內完成了第一階段的理論，看得出，下面的學生們一個個瞠目結舌，完全反應不過來。對於他們來說，這樣的革命是第一次聽說。在他們接觸到的內容當中，革命無一例外的都是兇狠殘暴的殺戮，是毀滅，混亂，絕望的結合體。那是一個‘天街盡踏公卿骨，內庫燒為錦繡灰’的可怕洪流。但是在王士珍的理論當中，革命的核心其實與暴力的聯絡非常有限。革命甚至有種難以形容的內在意義。

看得出，對面的幾位先生也看出氣氛對他們未必非常有利，於是辯論進入下一階段。互相質問。因為對面人多，他們又是先發言，於是幾位先生連珠炮般的詢問了好幾個問題。這些問題都與學生們的想法很接近，全部圍繞革命的暴力來展開。

隨著一個個問題的提出，下面的學生反應又熱烈起來。看得出，這些學生們對於現有體制雖然存在年輕人特有的不滿，但是這些不滿完全不及對外國人的戒心，以及對外國人帶來的革命毀滅的恐慌。

王士珍此時已經有些明白過來，那幫鼓動辯論的傢伙們還真的是深謀遠慮呢。在他們能夠有效煽動學生支援他們改良主義的同時，還能夠打擊一下來自中國的‘革命恐怖’，這幫傢伙就能夠左右逢源，大大增加自己的影響力。

這個世界上到處都是不白給的人呢。王士珍心裡面突然感到了一種安心，如果這個世界如同這幾天來看到的怯懦與無能，王士珍反倒會覺得不安。一個國家若是沒有任何明白人的存在，這是絕對不正常的表現。哪怕一個國家爛到根子上了，也會存在睿智的明眼人。現在這幫人的暗地運作，無疑就是聰明人。

對於那幾個問題，王士珍站起身看了看對面的一拉溜辯論對手，然後他轉向了學生們。“請問諸位，你們今天吃早飯了麼？”

這個問題讓大家都感覺非常意外，吃飯了麼和辯論有什麼聯絡？至少這幫匈牙利學生理解不能。

“我當過兵，對我來說，早上六點多起來吃早飯，中午十二點左右吃午飯。如果沒吃，頂多撐到下午，我就感覺很餓。撐到晚上不吃飯，我就感覺沒力氣。”王士珍從容的講述著他的經歷。

“對於人類來說，每天都要吃飯。革命者不是什麼天使或者惡魔，他們也是人類，革命者也要吃飯。當然，那些改良主義者們同樣。那麼我就問一個問題，他們吃的糧食從哪裡來？為了維持行動的能力，這些改良主義者們要吃什麼？是誰提供給他們食物，讓他們來實施他們的行動。”王士珍採取了反問的模式。

不得不說，學生們當中很少有人這麼考慮問題，特別是大學學生。在民朝，能上大學的都是學習很好的學生。如果家裡窮，還能夠申請學貸。如果家裡困難，還有勤工儉學的機會。然而在匈牙利，存在吃不飽的大學生，卻不存在家裡沒錢上學的大學生。家裡沒錢的話，就不會給他們去考大學的機會。

所以王士珍的問題讓學生們覺得彷彿當頭一瓢冷水。而王士珍接下又把一大捧更寒冷的雪花拋了出來，“我其實真正想問的是，這幫改良主義者們到底是從有錢人那裡拿錢，還是從窮人那裡拿錢。”

出身不低也有個好處，就是能聽懂夾槍帶棒的話。王士珍這番抨擊丟擲來之後，真正的打動了不少聰明學生。不管是支援或者反對，他們都明白了王士珍話裡面的意思。雖然不說中國話，匈牙利人也知道拿錢辦事的道理。窮人哪裡有錢，他們必然要拿有錢人的錢才能吃飯。拿了有錢人的錢，不管怎麼吆喝‘拿富人的錢，給