的也好）的，但我們的精神和靈魂卻是基於造化秩序和唯相秩序的生命靈動性的表現；於是，我們在唯相的世界裡是否能夠以調諧性之諧和性的實證性相互印證而表現我們之生命性、存在性和意義性則取決於我們唯相之神的相應表現了。這也正是多元化均衡性之穩定性的政治所追求的目標——造化對於我們肉體的設定決定了我們之相互之間的平等性；我們之精神和靈魂的生命靈動性的表現決定了我們生命的自由性；我們相互之間的平等性與我們生命之自由性的相互印證決定了我們享受平等和生命自由的均衡性；我們享受平等和生命自由的均衡性決定了我們之政治的穩定性。

（造化創造了一株樹或一粒種子：由此演繹）一粒種子在土壤中吸收營養和水分成長為一株參天大樹，枝葉茂盛；一株樹木的種子隨風飄散，落在土壤裡，成長為一片樹林，以此類推…蒼莽的森林。無論表現為一株枝葉茂盛的樹木，還是表現為繁衍的鬱鬱蔥蔥之森林，她們都是以大地為生存之基礎的：營養、水分、根基的穩固，時空的自由等，都充分的表現了造化對生命之生命性、存在性和意義性的設定和呵護。類比演繹，人類的繁衍進而之間關係表現的生存性體現是以政治為基礎的，所以，在這裡，我們可以透過政治關係的濃縮版來初步的演繹下以民眾之集合為根本的國家的政治表現方式。雖然具備童話的藝術性，但這並不是童話：有這樣一個產業巨大的家庭單位，其家庭成員表現為主人（建立在文明血緣基礎之上的天然的生命性、存在性和意義性的穩定徵象）及其子女（文明血緣的繁衍和生生不息），家庭主人在造化所賜予之財富（文明血緣及文明之靈魂）的基礎之上延伸創造財富（精神財富和物質財富）以供家族旺盛傳承在相關方面的消耗，保證所需財富在（再）印證的基礎之上成就文明血緣繁衍和生生不息的良好健康之生命迴圈。很顯然，財富的創造權和掌握權（支配權）天然的屬於主人。基於對肩負責任的分擔，主人有必要也必須得從子女中擇選優秀者並依各自的能力和專長分別授予他們相應的權力以便他們透過對這權力的實施來發揮他們的能力和專長從而令的家庭在息息相關的每一個方面都能夠井井有條的運轉並維持平衡穩定的發展。而要使得家庭的管理能夠維持平衡穩定以及在此基礎之上的發展，主人除在子女之中選擇優秀者授權對家庭運轉之管理的相應權力外，還要設定相應的規則以便對接受授權之權力的子女各自應該享有的許可權以及他們之相互之間在行使權力時：一方面可以充分的應用此權力來完成他享有此權力所應該承擔的責任，一方面還要令得各權力實施者之間可以有效的相互制衡以保持各權力實施者不因權力的膨脹而獨大並對其他權力行使者造成威脅進而對主人的權威造成相應的危害。這份規則最關鍵之處就在於首先規定主人和子女之間基於造化秩序所設定的天然關係的定位以及這天然關係定位的永恆性，以及，作為天然定位之主要也是唯一之象徵的相應天然權力（權利和義務）的天賦性和神聖不可侵犯性。在這份規則的基礎上，主人基於自身天然神聖權威的考慮以及基於對子女在授權基礎上對家庭及產業的管理上的公平性責任擔當之需要，便在各得