道，不論鬼神道。這二者有什麼差別呢？生死道是論人之初始，人之終極，脫於塵世，講的是以體修心，求的是內心圓滿。而鬼神道則是心體混淆，鬼神威嚇，講的是以心修體，求的是體欲俗願。什麼長生不死，刀槍不入，百病全消，升官發財，為所欲為，以鬼神領世俗事。

老者再道：“這世間，尋利之狡賊總是比一心為公者眾，就像是國中墨社，除了一幫湊熱鬧的年輕人，就只有汪瞎子幾個真心以墨道兼濟天下的痴人，汪瞎子就是痛感墨道質弱，才跑到江南來找仁學，想搞墨仁合一。”

老者長聲噓唏：“我天主教……當年劉總祭、徐總祭等人，何嘗不是慧遠和茅子遠？天主教，何嘗不是想諸道合一，以生死道託公道？幸得陛下聖心通明，不是禁，而是引，融三派乃至西洋教門之說，不作絕論，才有今日正走向正教之盛。可這條路還長，鬼神道時時可能浸染，亂世狡賊也時時在旁窺伺，我教……步步艱難啊。”

年輕人想到了什麼，微微變色：“我們講訓神漢鄉巡，會不會被龍華會一類的道門餘孽滲入？”

老者卻搖頭道：“此一時，彼一時，江南商貨大興，人人都有逐利一途，邪教要靠著耳目閉塞才能惑眾，這江南，怕是沒有那一類道門容身之地了。”

他將卷交給年輕人：“不過……研究白蓮教這些經卷，倒是能助我教更與此類邪教涇渭分明，你回龍門的時候帶給總祭他們，也將這類邪教情事報與總祭，讓他們多注意幾分。”

龍門天廟，已白髮蒼蒼，脊背佝僂的翼鳴老道對眉宇間也刻上了幾分滄桑的徐靈胎道：“白蓮不足為患，汪瞎子那幫人才值得注意。他們把墨家老祖宗的鬼神道也搬了出來，我看這墨社比白蓮教危害更甚。”

徐靈胎卻苦笑道：“彭維新和劉綸這對師徒鼓搗的仁宗，隱隱快成大宗，如果孔興聿真願入教，教中怕要氣理、聖靈和仁儒三宗並立，紛爭不斷了，這才是心腹之患呢。”

翼鳴老道咳嗽道：“有啥怕的，用四哥兒……皇帝的絕招！加水！生火！攪和！濁重的自然沉底，輕靈的化煙，剩下的就是一體的。”

龍門鑾駕內，李肆也正扶著咳嗽不止的另一個老頭散步：“老師啊，這江南比嶺南寒氣重，你就算要來，也春夏時再來嘛。”

他轉頭吩咐楊適：“日程推一推，我得陪陪老師。”

老頭正是段宏時，吭哧吭哧道：“再不來，就走不動了。老夫這心雖已斷洪，血脈卻還牽著，總得去拜拜老祖宗。另外呢，你調治江南這口熱鍋，老夫也能幫著攪和攪和。”

自身體接觸中明顯感受到老頭身上的生命之火正在黯淡，李肆眼角酸熱，嘴裡卻道：“是啊，學生正頭疼墨社那幫人，還要請教老師呢。”

老頭撇嘴道：“別當老夫是風中殘燭，刻意哄著。除了汪瞎子那等痴人，墨社能跳騰出什麼動靜？你分明清楚得很，真正該頭疼的，是這江南和嶺南之分，要當心……江南不僅會驕縱工商，也會腐壞官府。”

李肆笑了，還是老頭知他。這幾年古學復興，墨社聲勢大振，表面上看，竟像是先秦時代的墨家顯學又回來了。可實質上，就一些由儒轉墨的堅定分子挑大樑，剩下的全是叛逆心十足的學子。用李肆前世那個時代的話說，也就是熱血中二。沒有堅實的群眾基礎，墨學可能很快會跟其他學派合流。

儒學被壓到民間，只管道德層面，學子們也以標新立異為榮。一國都在逐利，崇尚錦衣玉食，那好，咱們就麻衣短打，樸實無華。一國都在關注工商，為工商說話，那好，咱們為農人說話，為乞丐說話，為女人說話，為病殘說話。

可惜，逐利之潮滔滔，小年輕的中二反叛也只是虛浮之舉，少有能經年堅持的，更因將信墨視為行為藝術，也少有人潛心鑽研墨學，因此汪瞎