的普通人也同時是藝術家，再小再破的地方也足以完成一次很好的四重奏，每個星期人們都會聚在這個或那個音樂愛好者的家*同演奏和欣賞音樂。但這種高雅的放鬆方式隨著老鑑賞家們一起逐漸消逝了。喬治？桑在寫她的論文集時說，人們已喪失了創作音樂的習慣。

B。夫人出生於1894年，在卡昂度過了她的童年時光。作為一位優秀的鋼琴演奏家，她和她的兄弟還有朋友們組建了一個管絃樂隊。他們在日常進行排練，然後每隔一個星期日為親朋好友們演奏一次。在單數的星期日裡他們則打橋牌，這在當地很流行。在第三共和國時期，中產階級的費利克斯家族因他們歌唱的聲音贏得了廣泛稱譽，其表演經常會吸引大批聽眾。

業餘劇場是另一項得到廣泛實踐的活動。看手勢猜字謎的遊戲是19世紀最受歡迎的娛樂形式。人們聚在一起，既是表演者也是觀眾。一半人用手勢作表演，另一半人觀看然後努力猜出是什麼字，如果他們勝了，雙方就互換角色繼續進行。

其他的遊戲也在與看手勢猜字謎遊戲爭寵。在19世紀30年代，活畫（由活人扮演的靜態畫面）成為了時尚，“一個覆蓋著帆布的沉重畫架被帶入沙龍，後面是裝扮停當的人，他們仔細擺好姿勢來表現某些特定的英雄人物”。但是活畫有個很大的缺陷：要想把形象表現得準確貼切，需要很長時間的準備，那會打斷夜晚的流暢性，使大家產生壓抑感。

除了看手勢猜字謎的遊戲，人們還透過排演喜劇來自娛自樂。其範圍從裝置簡略的為家人朋友演出的小型表演，一直到正式盛大的舞臺喜劇。閒暇無事的社會名流們會專門學習喜劇，然後再為多達400人的觀眾進行演出。

孩子們也會摹仿他們的父母進行業餘的戲劇表演。比如在每年年初，勒內？貝拉爾和她的妹妹就會邀請一些朋友來，一邊吃小吃一邊看她們表演一些短劇。

人們也會舉辦舞會，在舞會上大家輪流彈奏鋼琴，其他人跳貼面舞和波爾卡舞。貼面舞在法蘭西第一帝國和第二帝國期間非常流行，其後發展為四對方舞。波爾卡在1844年透過布拉格來到法蘭西。華爾茲舞的名聲卻不好，它在18世紀末期被引入法國，1820年時宮廷中仍然禁跳這種舞。1857年，福樓拜因為在描寫華爾茲舞時沒有注意隱去性描寫成分而遭到起訴。19世紀末期，探戈舞也遭遇了相似的境況。

業餘的表演有其自身的限制。舉行真正的盛大晚會時會僱用管絃樂隊來演奏舞曲。僱用歌劇的女主角來進行私人的獨唱會也很流行。這樣，晚間的娛樂也就有了一種私密的性質，尤其是當主人的女兒們演奏鋼琴時，更成了一種賣弄炫耀的方式。不管怎樣，享樂總是私人事務。

早、中、晚（7）

暑假和宗教節日標記著歲月前進的腳步。貴族們的暑假演變成為了中產階級的夏日度假。這一時期見證了安逸享樂意識形態的誕生。學校的假期最終被延長了。信徒也好非信徒也好，經常做禮拜的人也罷，不經常做禮拜的人也罷，都得依靠基督曆法過日子。從聖誕節到諸聖日，從耶穌基督誕辰到其死亡的節日，歲月的年輪就這樣轉動著。在某種意義上，宗教節日已經變成了家庭假日。形式依舊，內容已改。舉個例子，聖誕節已逐漸失去了與耶穌在伯利恆誕生這一事情的聯絡，現在已成了孩子們的節日。家庭只是把基督教節日當作一種自我慶祝的方式來加以尊崇。

聖誕樹可能起源於斯堪的納維亞半島。17世紀上半葉，瑞典人在“三十年戰爭”期間把它們帶到了德國，但是這種風俗直到19世紀初才風行開來。後來，歌德在1765年到萊比錫拜訪一位朋友時，在其屋中驚異地發現了聖誕樹（但法國東北部城市斯特拉斯堡的風俗卻堅持認為，聖誕樹是1605年在他們那裡的住宅中被發現的）。