盡傾東海也須乾。

三山不見海沉沉，豈有仙蹤更可尋。

青鳥去時雲路斷，姮娥歸處月宮深。

紗窗遙想春相憶，書幌誰憐夜獨吟！

料得夜來天上鏡，只應偏照兩人心。

這四首詩中有許多內容可以從賈寶玉與薛寶釵婚姻結局的角度去作解讀。因為這四首詩的內容已經揭示了“玉釵兩無緣”的全部情景。本文的目的是提供一條材料，再說下去恐怕要有畫蛇添足之嫌了，故就此打住。請讀者自讀之，自思之！

2004年10月20日

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相映生輝

相映生輝

——回目出於詩

《紅樓夢》回目出於詩詞，可以舉出的例子當不會一二回。有的回目上聯出於詩意或詩句，有的則是下聯取之詩詞。回目上下聯均取自於前人詩詞者卻不多見。第19回回目是“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”，非常工穩且又意境幽美。今人註釋這個回目一般只注出了“花解語”來自《開元天寶遺事》中楊貴妃說過“爭如我解語花”。只注出了“花解語”的出典，而“玉生香”則沒有說出來自何處。

以我所見，這一回目聯語當出自明代余文臺梓行的《萬錦情林》一書。其卷一《鳳凰臺憶吹簫》內有句雲：“何如花解語，玉又生香”。這樣，回目的上下聯用典才是完整的，前後相互聯絡映襯生輝。

回目是每一回主要內容的總概括，堪稱畫龍點睛之筆。作者在擬定回目時有過反覆推敲過程，這可以從現存抄本的回目異文中得到印證。以抄本回目與程高兩次擺印本的回目對照，也能說明回目修改的過程。在一般只讀小說故事的讀者來說，他們並不那麼關心回目的聯語，只求書中故事、人物對自己的愉悅就可以了。但是作為一種“研究”來說，回目聯語不僅是字數的多少，或者各本回目間的異文。而還應該包括回目的審美意象對讀者的感染力。

回目中運用詩詞乃至成語、俗語“典故”，是對作者藝術才華、表現能力的考驗。《紅樓夢》中的詩性意境瀰漫全書，詩性的語言、詩性的人物、詩性的環境，也表現在詩性的回目中。這就是本文指出具有典型意義的“花解語”與“玉生香”聯語作為例證的原因。

“厲心學問，雖小無易”！我信焉。

2004年7月13日

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史湘雲的扮相

史湘雲的扮相

——“小騷達子”出典考

《紅樓夢》人物命名取字取號之中注意到民間所用的“綽號”即“號外號”，雖然粗俗，但頗能突出人物的個性。如“呆霸王”薛蟠、“浪蕩子”賈璉、“醉金剛”倪二、山子野、劉鐵嘴……聽其號可見其人，號如其人。

第49回眾釵踏雪尋梅，一個個打扮得各領風騷。頑皮異常的史湘雲當日穿的是“賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰裡子外發燒大褂子，頭上戴著一頂挖雲鵝黃片金裡大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。”這副打扮確實是獨出心裁，樣子看起來一色是男不男女不女的，逗人發笑。小說中寫道：“黛玉先笑道：‘你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子來。’……”相關的《紅樓夢》工具書都舍而不注，估計是這幾個字太平常了。

其實“小騷達子”幾個字頗有點意思，倘能注出來將會給讀者一些知識。前不久讀了清人奕賡《佳夢軒叢著》和近代大學問家鄧之誠的《骨董瑣記》，兩書中有關於“小騷達子”的記載，說明前人對這種罕見的詞彙還是蠻重視的。

“小騷達子”又作“臊韃子”。最初是葉子奇《草木子》一書中有載，後來柴桑《京師偶記》中引過這條記載。鄧之