寥第一次對力量產生了質疑，因為柳生刀齋並非靠力量粉碎樹枝，而是一種奇妙難言的刀意。

但柳生刀齋定然是敗給了錢塘君，因為錢塘君傳授那一招的蘊意要勝過柳生刀齋的刀意，才能使樹枝刺中他的身體。

換做出手的人是錢塘君，此刻柳生刀齋已然不在人世。

無論是柳生刀齋的可怕，還是錢塘君的茫茫難測，都給季寥展示出一種有別於純粹力量的戰力。

如果非要形容，大約是四兩撥千斤之類，但其精巧，又絕非這樣簡單。

那種感覺，實在難以具體描繪。因為季寥很清楚，在力量上自己跟錢塘君和柳生刀齋絕不會有無法企及的距離，甚至柳生刀齋未必在法力積攢上勝過他。

只是他們擁有某種奇妙的東西，使力量在交手中沒有成為最重要的因素。

那到底是什麼？

第30章　殺生劍經

柳生刀齋很快就走了，他要走，除非錢塘君親至，否則沒人能留得住。

季寥沒注意這些，他還在思忖心中的疑惑。

饕餮看出季寥的疑惑，說道：“聖皇子仍在為適才那個柳生刀齋對你出手那一下而困惑？”

季寥點了點頭，回道：“饕餮兄知道他最後那一招的玄妙麼？”

饕餮道：“我修行的路子跟他不一樣，怎麼會清楚，但我以為聖皇子沒必要在乎，一棵樹有一棵樹的樣子，一座山有一座山的樣子，一條河有一條河的樣子，聖皇子做好自己就好了。”

季寥心裡隱約有觸動，他道：“饕餮兄意思是見性，也就是破去虛妄，迴歸真我？但我自忖已經懂得這些了。”

大凡智慧生靈，都會有類似的思考，那就是我是誰，我從何來，將往何去，人生的意義又是什麼，經過幾世輪迴，季寥算是比其他人看得要清楚明白一點。

饕餮道：“難道聖皇子以為真正的自己便是某個特定的樣子麼？”

季寥搖頭道：“我知道真正的自己應該是複雜多變的。”

饕餮笑道：“一棵樹從幼小到成熟變化是驚人，一座山四時的樣子是不同的，一條河隨著時令會有深有淺，這些看似複雜多變，但我們絕不會把一棵樹認作一條河，一條河看做一座山，聖皇子可明白？”

季寥道：“是的，這是因為它們類別不同。”

饕餮悠然道：“但河裡有泥沙，有水草；山上有溪流，有樹木；樹木上有微塵和水滴。”

饕餮的話雖然未說明白，可季寥卻理解了。如果他往細微看，河裡的泥沙堆積可以看做山，水草可以看成樹；反之推論其餘兩種事物，亦有類似的答案。

明明不同的兩種事物，如果在細微處，卻又有其他事物的特性。

這就是“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水。”但到最後仍舊是“見山是山，見水是水。”

季寥因此明白了饕餮終於要表達的東西，如果他將自身觀察得更細微，便可以見到更多精妙之處，自然也能從細微處理解柳生刀齋和錢塘君那一式的妙處，因為他本身便具備錢塘君和柳生刀齋身上的特性，因為萬物是相通的。但這還不夠，一條河如果全是水草，那這條河便死了，山裡也不能全是水，樹也不能被泥土淹沒。

旁人的東西再妙，亦要點到為止，保留自己的樣子。

否則便要走錯路子，最後害了自己。

季寥道：“多謝饕餮兄提點。”

饕餮道：“我即使什麼都不說，聖皇子自己也會明白的，因為有的人是一株草，有的人是一株樹，有的是溪流，有的是寬廣的大河，但聖皇子裡最終卻會是無垠大海，一株樹好改變，大河亦容易改道，可是汪洋大海，卻是很難有大的變化。”

季寥不是