而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪地車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子地比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流地馬伕，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。

如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關係，這反映封建社會官官相護地黑暗情景。

對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。沈歡後世而來，當然不會讓此故事失了它的原味。自唐之後，說西遊的書不少，然而惟有《西遊記》歷數百年而不衰，依然有著頑強的生命力，就在其中的刻畫上見了功力。

而且沈歡還有選擇性的取捨。比如對佛家的態度上，對於佛教，很多教義，太過消極，沈歡極其不喜歡，因此原著對佛家世俗的刻畫，他也講了。另外，他對唐僧的描畫，可比原著要惡劣得多了，透過更讀多篇幅，把唐僧描寫成膽小懦弱又迂腐的形象。

至於孫悟空，他極其喜歡的角色，也透過加工，彌補了原著的缺陷與作者的不足。比如小說裡，孫悟空開始是不畏一切的形象，後來卻經過佛家的教化，說出“服了”的話。這一點，沈歡的故事裡，當然不會出現。

他對孫悟空去西天取經的理由，除了感恩唐僧的相救外，還有求取自由的態度。特別是臺上有個緊箍咒，更讓他不舒服了。因此，在最後的結局裡，沈歡大開金手指，在如來要封他為鬥戰勝佛的時候。透過沈歡的口，孫悟空如是說：“老孫不要菩薩，也不渴求成佛，只願佛祖拿掉頭上之箍，得一山一洞。自此逍遙萬世，做俺地美猴王去！”

這些話一出，一個人為了自由而鬥爭的形象，就飽滿了，也讓人感動了。當然，這個時代，自由是遙遠不可及的夢想。沈歡也不可能宣諸於口，只能透過孫悟空的形象，隱晦地提出。他為了自由，甘願走上萬裡之路，一路戰勝艱難險阻，是可敬的。甚至是可模仿地！

如果能讓大家心裡有點觸動，也就是成功了。更是他心中的那點妄想的普及！

歐陽發說的現實意義，他更願意理解成這個“自由”的話題。當然，作為傳統人事，也許歐陽發看重的是描寫那些昏君的弱點，這點，也應該可以讓人警醒地。

嘆了口氣，沈歡說道：“伯和兄，雖然小弟也極其願意這故事能成書刊印，不過，故事太長。要寫起來。數十萬字。以小弟的身份，你說小弟有時間花在這上面？”

歐陽發也愣了。反應過來，連嘆可惜。

“打擾一下。”這時候。王璇突然從旁邊插口，“夫君，西遊的故事，妾身手上，是有一點記錄的。”

“什麼記錄？”沈歡愕然。

王璇笑了一笑：“夫君講此故事，雖然多為白話，俗氣得緊，不過有時又是成問，有詩有文，妾身聽了，不忍捨棄，因此私下地都要記下一些，情節語言什麼的，也有記載。不過有很多還是漏了不少，說到這裡，小蓮兒也是有功勞的，妾身寫地時候，是她在旁邊補充，算是又重講了一次故事。”

“啊？”沈歡吃驚不已，看向小蓮兒，發現妹妹正在得意地向他笑呢。

“沈夫人，真有記錄？”歐陽發從失望到驚喜，都有點激動了。

王璇點頭道：“記的不多，時間又短，只有幾回，剛寫完孫悟空大鬧天宮給壓在