陳文專門召見的那個生員就是此前在衢州圍城中苦苦堅持的榮虔，曾經在湖廣總督衙門裡面給何騰蛟做過錢糧方面的幕僚的經歷對他有著極大的助力，使得他在錢糧方面的考核成績即便是那三個怪物也沒能壓過，畢竟這經驗還是擺在那裡的。

除此之外，此人在南京求學時曾經讀過《幾何原本》。不過只有前六卷，因為這本著作在明末由徐光啟翻譯完成的只有前六卷，後面的九卷則是到了清末才由李善蘭和一個英國佬合力翻譯完成。並非難以翻譯，只緣隨著歐洲日新月異的科學技術發展的成果開始展現在一些開明士大夫們的眼前才促使著他們自那兩百年的黑暗之中重新睜開眼睛去看這個世界。

《幾何原本》成書於古希臘時代，但是真正對這個世界造成深刻影響卻還是在文藝復興之後，包括哥白尼、伽利略、笛卡爾、牛頓等許多偉大的學者都曾學習過，從中吸取了豐富的營養，對於他們的偉大事業大有裨益。

這部著作陳文一經聽聞就萌生了繼續將其翻譯完成的心思，只可惜榮虔手中也只有他此前憑記憶抄寫下來的。只可惜剩下那九卷，由於沒有進行翻譯，無法理解自然也更沒辦法記錄下來了。

這個讀書人此前在湖廣充任幕僚的經歷按理說乃是面試時的一大助力，畢竟古今中外的老闆都喜歡有工作經驗的員工，但榮虔卻對此絲毫不提，若非派去衢州負責招攬儒生的官員從他舅舅的炫耀中得知了這份經歷，只怕到現在也沒人知道此事。

從他的解釋中，陳文可以理解，畢竟浙江明軍在去年遭逢了一場監軍文官發起的內訌，對監軍文官產生了普遍性的敵意，而若算來，搞內訌這方面曹從龍與何騰蛟相比完全不是一個重量級的選手，就連這支明軍中對此有些瞭解的軍官也不得不承認。

陳文理解這是不想引發同僚的敵視，只是一旦聯想到這個因幾度勸阻不成而憤然離去選擇避世的讀書人最後還是在他的賑濟和免稅政策的感召下選擇了為浙江明軍效力，他就不由得想起了此前的孔家南宗、宣詔副使張恭彥以及更多因此而選擇為浙江明軍效力的人們。或許仁義，真的有著難以想像的力量。

事實在陳文看來，老百姓自然是渴求著安寧，只有那樣才可以更好的透過自身的力量來使他們和他們的親朋好友過得更好。不幸遭逢了天災人禍，老百姓已經快到了活不下去的地步，官府自然應該免稅和賑濟，這是毋庸置疑的，如果這樣還要收稅來雪上加霜的話，那就怨不得老百姓揭竿而起了。

仁德，使得陳文收穫了一些意外之喜，但卻也落下了婦人之仁的形象。這是沒有辦法的事情，畢竟在這個時代的人眼中，武人應該是無視百姓福祉，滿手沾滿了血腥才對，仁德是文官才會擁有的品質。

只可惜，現如今似乎絕大多數的文官做得還沒有他這個野蠻的武夫來得更好，無論是明清雙方盡皆在竭盡全力的盤剝百姓來滿足上官以及自身的需求，導致了更多的家破人亡，想想卻也真是有夠諷刺的。

在陳文和孫鈺等人的努力下，得到光復已經有一年時間的金華府在民生上得到了很大的恢復，而在去年遭逢兵禍的衢州則更是在免稅和賑濟之下開始了急速的復甦。可是民生得以迅速恢復的代價，卻是明軍短期之內能夠得到了資源卻要低上很多，若非那兩份意外的收入，只是免稅所帶來的資源不足就足以讓明軍的擴軍計劃胎死腹中。

可是這樣的意外之財確是可遇而不可求的，就像清軍趕明軍這邊的豬隊友一樣，都是充滿了偶然性的，只有哪一個機率更大這點兒區別。

為此陳文專門與鄭家派來護送宣詔使者的隊長很是商議了一番，而經過了這個正月，護送宣詔使者先行返回福建的鄭奇也見到了被迫返回中左所的鄭成功。

第七十章 時移世易

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