“有宋愕天子臣某，敢昭告於昊天上帝：天啟趙氏，運興火德。太祖、太宗，受命立極，真宗升中，**殷盛。仁宗厚德，繼體不定。上帝眷，錫臣忠武，底綏內艱。推戴聖父。恭承大寶，閼有六年。敬若天意，四海宴然。封祀岱嶽，謝成於天。子孫百祿。蒼生受福。

百般大禮之後，宣告祭天之禮完畢，眾人又匆匆趕下泰山，在山腳下又進行祭地的儀式。趙潁禮拜之後照本宣科：

“惟熙寧六年，嗣天子臣殞，敢昭告於皇地祗：臣嗣守鴻名，膺茲否運，率循地義，以為人極，夙夜祗未。迄未敢康。賴坤無隆靈，錫之景，資植庶類，屢惟豐展。式展時巡。報功厚載。敬以玉帛、犧齊、渠盛、庶品，備茲疼禮，式表至誠。尚饗。”

至此，封禪之禮完畢。

天子趙殞封禪之後，神采飛揚，高興之餘，大赦天下，死罪變徒刑。徒刑以減，權則免之，以顯仁德。

於是乎，普天同慶。

沈歡一臉笑意地呆在府邸的書房內。六月十八這個日子，他也沒什麼心思辦公，乾脆休息一天。

一邊等著武華帶蔡卞到來，一邊想象著泰山封禪時那鑼鼓喧囂的熱鬧場景。

說到天子封禪，他還是始作俑者。若不是他的授意，海州日報方面怎麼會抬出泰山封禪的藉口來騙天子出京呢？

話說回來，他本人對封禪這事還真不大以的然。

比如天降祥瑞之說，這和中國古代的“天人相應”思想有著極大的聯絡，也就說要帝王貿明，才可能出現太平盛世，而在太平盛世將來之時，天往往會降祥瑞以示徵兆。即所謂的“國之將興，必有徵祥。”至於天會不會降祥瑞、什麼時候降祥瑞、降在什麼地方，實則是一個非常隱秘的事情，正因為其隱秘性的存在，往往被一些居心之人加以利用。弄虛作假，欺人瞞天。

這種迷信思想，沈歡一直都是嗤之以鼻。

至於封禪的實際意義是什麼？

這種玄而又玄的東西，沈歡也可以從典籍中找到令人迷之又迷答案。漢代班固《白虎通義》說：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之其也。始受命之時，改制應天。天下太平，物成封禪。以告太平也《五經通義》曰：“天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。”

很明白了，這似乎純粹出於政治目的，表示帝受王命於天，向天告太平，對結護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。

不過如果真要追究，沈歡也是比較愧疚的，這次封禪的起因不正是因為他要達到某中政治目的麼！

“唉！”沈歡背靠在椅子上，換了個更舒服的姿勢，長長嘆息，“封禪封禪，拋開一些政治目的。古往今來，又有幾個帝王的功績夠資格呢？。

第一個真正舉行封禪大典的秦始皇也許夠資格，他橫掃八荒一統六國，書同文，車同軌，量同度，這些功績，奠定了中華民族的基本版圖及一些準則，這才是真正的千古一帝。至於其他，漢武帝也夠資格，唐太宗也夠可惜他沒去，反而他兒子與孫輩去了，其他皆不足道矣。

最搞笑最要命的是宋真宗也樂呵呵地跑到泰山封禪，還搞出一出“天降天書”的鬧劇來，真想把全天下人都當傻瓜來忽悠，焉不知卻暗為全天下不笨的人所恥笑！

當然，這話沈歡只敢想不敢說，只能暗地裡腹誹一下罷了。

日影中移的時候，武華敲門進來。恭敬地說道：“老師，蔡卞他來了

第二百七十五章　天才蔡卞

這是沈歡對蔡卞的評價及印象。//

十四五歲，溫文爾雅，丰神俊秀，柔弱中又有一絲爽朗，目光有神而有力。

他個子中等，一身長衫，飽讀詩書的樣子，年紀不大，卻