嘗不是如此。縱觀史書：蒙古軍的屠城，殺掉北方百分之80的漢人，精英殆盡。

我們沒什麼值得自豪的了，只願有生之年可以憑弔崖山以慰不孝之罪！

崖山是中國一個值得回憶的地方，中國人應該認識它。

南宋的大臣陸秀夫在國家將要被蒙元滅亡的時候，揹著年僅9歲的少帝投海而死。一首詩歌可以表達我們對悽然收場的宋王朝的懷念。

為了復興宋室，一直不停奮戰。

但事到如今，已無力挽回了。

——〃陛下，您是大宋的正統後裔，應該斷然作出不辱沒您血統的決定。〃

——〃我明白了；你沒有背棄我，並且自始至終侍奉我，太感謝了！〃

陸秀夫面對少帝這種勇敢地態度，不得不強忍住眼淚。

——〃陛下。。。〃陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。

——〃蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺志的同胞，一定會征討你們的！〃

擁有著這樣的帝君，你我等人豈能躬身事胡？

九歲，九歲的帝君，不愧為漢家的帝君！你我當如是。

越來越多的人開始了痛哭流涕。

—身所學，漢室衣冠……—切都仿若昨日。

大明徵討了蒙元。是啊！完成了漢家的誓言。誓言啊！我們完成了。

9歲帝君的誓言，我們完成了。

這—刻濁氣消散，—切似乎都為這淚水所洗滌了一般似的。

沒有人在針對許仙，眾人盡皆緬懷宋室的不屈，展望大明的未來。

今日種種使入大內，傳入帝君，傳入皇子龍孫們的耳中。—種名為“自豪”與“責任”升起，“國君死社稷”在胸中成形。

許仙抬頭看看天，這濁氣也不再排斥他。許仙有心去看看發生了什麼事，木魚卻是敲得更急了。

“佛告須菩提：諸菩薩摩柯薩應如是降服其心：‘所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若溼生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想。若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之……’”

李子樹下，一白衣僧人努力敲著木魚，誦讀著佛經。

“又是你！”這僧人不是別人，正是許仙在茶樓見過的僧人，“你是怎麼進來？”許仙問道。

這是士子的聚會，如果一些人還可以想辦法進來的話。這頭上沒有毛髮的和尚，是萬萬沒有混進來的可能。

和尚沒有解釋，而是繼續誦讀著佛經。

許仙惱了，大聲說：“不要敲了，煩死了！木魚難聽，這佛經更是大言欺人……”

許仙正說著，字道卻是動了。凡有道，自為字載，口言也是文字。

字道印證，大顯佛陀威勢，不由說道：“這一段卻是有趣，一開始頗有吹牛的語氣，其後卻提到了生命的玄妙狀態……又結合色相之說，卻也別有一番道理。”

許仙又往下聽去，心中頗有通悟之感，雖然只是佛祖告知須菩提的話，但卻也有一些令人感悟的道理。

僧人停下木魚，欣喜非常，說：“施主，你真的悟了？”

只是—遍佛經，這得是多大的慧根！僧人自然是欣喜非常。

孰不知字道之下，既為字載，必為字印證。有道無道，字道辨分明。

許仙說：“悟不悟的，只是覺得與以往所學有所不同罷了。”

僧人高興說：“這就是悟了，施主大有慧根。那這句呢？法力無邊，海力山崩。施主可還記得？”

記得，如何會不記得？

許仙的父母是白蛇迷，一應《白蛇傳》的臺詞，就沒有他不知道。這—句分明是法海的自我介紹。

“你，你是