中，有一半是戰死士兵的骸骨。頑強地與吐蕃作戰卻不惜士卒性命的哥舒翰，日後被朝廷封為西平郡王，功過是非，任人評說。

所謂河西走廊，是說它位於黃河以西，被祁連山和北山夾在中間的狹長地帶，自烏鞘嶺至星星峽長達一千二百多公里，寬度為幾公里至一百多公里。說河西走廊是絲綢之路的咽喉，是名符其實的。書　包　網　txt小說上傳分享

十七 涼州

位於河西走廊東端的武威，在唐代稱涼州。因為在十六國的前涼、後涼、南涼、北涼時，都曾建郡於此。

我記得唐詩中有這麼一個有趣的情節：岑參一次由西到東路過涼州，已經是三月天氣了，想是渭北春已老，而涼州城裡還沒有脫下棉衣。他與一位七十多歲的賣酒老頭開玩笑，你一輩子恐怕賣了千壺百甕酒了，路邊的榆錢兒像銅錢一樣，摘下來買酒你肯嗎？

一尊出土於這裡的“馬踏飛燕”，又名“馬超龍雀”，是中國最有名的銅製奔馬。它發掘自雷臺漢墓中，揭示了古涼州在歷史長河中的神秘位置。

在原始氏族社會時期，這裡就有人類的足跡。而最鮮明的是它多民族混融的強烈色彩，胡漢雜居，民族構成複雜。西羌、西戎是這一帶的古老居民，秦漢之際，月支、烏孫、匈奴據有河西之地，羌戎各部分佈到了隴東、隴南等地。隨著秦漢王朝在這裡建政設郡，

戍邊屯墾，大量內地漢人移居河隴，也在這裡安置了眾多降服的少數民族居民。西漢中葉，漢武帝通使西域，在武威設郡。當時，這裡就已是中外往來和交通要道，成為絲綢之路的必經之地。魏晉隋唐時期，佛教盛行一時，亞歐大陸交往越來越多，這裡便順勢以達起來。

武威城內，有一座建於明代正統年間的文廟。這裡收藏有珍貴的西夏文碑，還有元代的高昌王世勳碑、西寧王碑，是研究西夏和回鶻民族歷史的第一手資料。城內大雲寺裡有一口唐代銅鐘，高二米四，直徑一米二，有很高的工藝價值，形質古樸，聲音洪亮。

要去看出土“馬踏飛燕”銅雕的雷臺漢墓，是在出北門的雷臺湖邊。因前涼時張茂設雷臺，供奉雷神得名。1969年在臺下發現東漢晚期大型磚室墓一座，竟出土230多件珍貴文物。其中的銅製奔馬，成為中國旅遊的標誌。

美國有一位叫謝赫的學者，寫了一本《唐代的外來文明》的書。作者這樣描述作為唐代隴右首府的涼州：“涼州是一座地地道道的熔爐，正如夏威夷對於二十世紀的美國一樣，對於內地的唐人，涼州本身就是錢來奇異事物的親切象徵。涼州音樂既融合了胡樂的因素，又保持了中原音樂家的本色，但它又不同於其中的任何一種，這樣就使它聽起來既有濃郁的異國情調，又不乏親切的中原風格。”

這時所說的異國與中原文化，也就是胡漢文化的交融，形成了古涼州的文化特徵。其實也是隴右以至絲綢之路上的文化特質，時限也不因為涼州作為唐代隴右首府為界，而是貫穿於整個的古代歷史全過程。

玄奘法師當初到涼州，是隨了涼州一位送官馬的當地人，從蘭州順利來到這裡的。玄奘在這裡約摸停留了一月有餘，由於玄奘法師名氣很大，無論是道是俗，在家人還是出家人，都請他講經。玄奘講的仍是涅磐經、攝大成論和般若經。這裡是河西都會，商客、僧人往來絡繹不絕，聽法師講經的人很多，法席甚盛。眾人聽經後，大為讚賞，紛紛向他施捨珍寶。一些回國途中的商旅們，聽過法師的講演後，成了法師的先遣者，一邊走一邊宣傳，並向他們的國君再三喻揚，說大唐高僧即將西來。

當時，西域各國素來尊重佛教，他們聽到這個訊息，無不心生歡喜，準備恭候大唐高僧的駕臨。但因唐室新建，戰爭剛剛停止，朝廷嚴防通關，不許百姓出境。這時候，涼州都督李大亮奉