綿的情歌的確太多，盡是些靡靡之音，但是其它一些歌曲唱濫了，不也成了靡靡之音？像那些與流行音樂相對的自以為高雅不落俗的所謂“民族唱法”，樂理我是不懂，但那些挺著豐胸僵著腰板做著噁心的面部笑容唱出來的沒臉沒皮的歌詞，不照樣也是這個繁榮社會的靡靡之音？

高中時曾舉辦什麼藝術節，音樂特長班的高材生們登臺獻唱，唱民歌也就得了，清清純純的大腦還處在發育中的中學生，穿上那絢彩豔俗的演出服，打扮得像只火雞，搔首弄姿。服裝跟歌詞交相輝映，共祝祖國跟頭上扎的一把雞毛一樣欣欣向榮嗎？

《詩經》中最有價值的部分是《風》，以及《雅》中的民歌，《頌》的頌早已在那個禮崩樂壞、百家爭鳴的時代給誦光了。連一向宣揚正面積極向上多看光明一面的沒用的中小學語文課本都不願入選其間佳作。

歌功頌德實在不是大學生的任務，不論是何性質，只要還配稱這三個字。大學生好歹是個學者，雖不是個多麼有學問的人，但按古意好歹是個求學之人，也可再創出第三條當代含義，不學無術。肩上多少應該扛起些反思和批判的擔子。當然，如果肩上始終無物，也可聳聳肩兩手一攤，I　am　。書　包　網　txt小說上傳分享

《直擊痛處——第2。5隻眼看當代軍校生活》（二十四）

二十四

一週兩次的佇列訓練看似不多，但在這近似“一日囚”的地方時間過得很快，一眨眼又迎面撞上了，盼星星盼月亮地盼下雨，可盼出來的卻總是太陽，我決定想個辦法緩解一下，好打發這無聊的時光。

我站在佇列裡練眼神，用微妙的眼神變化傳達不同的內心情感。這比天馬行空胡思亂想好一點，能保持更高的注意力，免得一不小心又把分解動作做成連貫動作。櫻木花道的用眼神殺人其實不難，眼睛使勁蹬著一個目標，不斷注入痛恨之情就行了。不知是否跟演技有關，悲傷與痛苦的眼神混在一起，無法區別，傷感則似有似無，似乎已過了那個年齡，而喜悅則始終無法出來，連從大腦庫存裡提取出來都困難，更別說在這時融到眼睛裡。呆滯與堅定兩個本是相反的眼神卻反而最容易相互切換，站著不動，大腦一片空白，思維停止運轉，什麼也不想，瞳孔自然縮放，焦距本能地鎖定在一團模糊的看不見的氣體上，便成了呆滯，而此時只要一攪起腦海裡的理想與信念，重新站起來曾有的夢想，朝正在進行的為自己的理想所一直做出的不懈努力拋個媚眼，藉著閃光短暫憧憬一下前方，眼神立馬變得堅定起來。這需要用力，稍不留心就會順著環境所造成的思維鈍化的慣性松懶下去，就像一塊凝聚寒氣的乾冰開散成沒有溫度的二氧化碳氣體化入到了滿身惰性的氮氣中。

兩年前的一次所謂“月假”回家，舒舒服服淋了個熱水澡，站在鏡子面前看著對面的自己，盯著胸部看是否能察覺出那一小塊區域皮肉的輕微起伏，以證明裡面的小拳頭在跳動。身上的毛長長了，不知腦子裡發黴的毛有沒有長長。鏡子裡都能明顯看見腳趾甲太長忘剪了，視線往上移經過膝蓋停止在熱水勁衝下雄起的兄弟上，它的能力不用證明，只是不確定第一次能堅持多久。曾用PH試紙做過試驗，證明了精液呈弱鹼性，試紙遇到後按照科學原理地變成了深藍色，還想親自觀察觀察小蝌蚪的，但沒有顯微鏡，試驗條件不允許。平時照鏡子都沒有刻意去注視過自己的眼睛，這次不經意的對視讓我突然間震驚，霎時如同童年的小夥伴意外夭折，騎過的小木馬定格不再閃動，我發現我的眼神竟那樣的呆滯、無力和渾濁，而我——從來都不知道。

現在又有了意外的發現，在享受完有活力思想的書後，再照鏡子，發現眼神真正有神了，也變清澈了，並且開始擁有一股明顯的穿透力，不過最好的狀態只存在於看完書後十幾分鐘的身心愉悅裡