”老楊犒把一雙眼睛瞪視了一圈，翹著鬍子喝了一通，才轉對羅開先說道：“三郎莫怪……近年來，朝堂與河西党項常有紛爭，去歲才稍有安定，朝堂上那些士大夫把邊軍兒郎遣去北疆，眼下綏州卻有些蕭條，除開些許農務，年輕人無所事事，又因擔憂戰事再起，有那不服管教的，每日不是揪扯打鬧，就是留戀賭坊，幾個老匹夫家中也難有安穩。故三郎一說幾年後時局安穩，便亂了手腳……”

隨著楊犒的解說，適才幾個亂了秩序的老者臉上難免變得有些訕訕，眼中卻流露著莫名的期盼。

羅開先不為已甚，畢竟在座的都是長者，他坦然說道：“楊老丈無需介懷，羅三非是不通人情之輩，幾位關切戰事之心，羅三自是省得。至於今後是否會如眼下般平和，還看宋帝與朝堂那些士大夫，羅三在靈州與黨項大統領李德明約為盟友，絕然不會輕啟戰端。羅三此番東來綏州，即為祭祖之事，綏州刺史李繼衝早已知曉，亦並無虛言！”

“到底是老河西的骨血！”誇讚一句，老楊犒點了點頭，卻對羅開先的話語內容未做任何置評，只是順著羅開先的語氣，同樣坦然而堅定的說道：“三郎不曾用謊言欺詐俺們幾個老朽，老朽這裡也給三郎一句爽快話！三郎非尋常人，尋地建祭壇，甚或之後建家廟墓園、別院，些許小事，均可交由老朽幾人，必保不需三郎勞心！”

至此，事協矣。

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附：老家事情告一段落，回京之後照例是瑣務纏身，耽誤了幾日更新，在此對諸書友道歉了。筆者也不想如此拖沓，但入v之事見不到蹤影，甚至看不到收入，此書的各項資料始終難以提升，情緒上來，難免自我懷疑，這也算是人之常情吧？厚皮求微信打賞，只不知有多少書友還在支援，謝謝！順便說下，微訊號“landbard”加的時候請註明“千年書友”。

第三十八節　美酒閒話（上）

在東方人的傳承文化中，有個字眼很難用簡單的文字或話語來解釋，那就是“義”。

在這間半是窯洞半是木樓的糊著窗稜紙只能半透陽光的酒館裡，老楊犒一共讚了羅開先兩句話，前一句話是“高義”，後一句是“老河西的骨血”。這樣的話外族人很難搞懂，但對於羅開先來說，前一句是讚美，後一句是接納與認可。這一點，即使他這個來自後世的戰爭怪物也能輕易而準確的領會。

千年的時光流轉，許多事物都在變遷，包括語言在內。

但是許多無聲存在的事物卻是自有傳承譜序的，比如說族群的綜合性情——這類說起來有些虛無縹緲的東西，很少會有大的變革。事實上河西人的爽直脾性，直到後世都有所繼承。

作為正統的河西人，即便是來自後世的羅開先就是最好的例證。

與綏州的幾個老者一樣，他很好的繼承了這種性情上的特色，當然還有作為軍人的那種“寧在直中取，莫在曲中求”的大丈夫氣概。

這種性情或說處事風格的雷同，大大地提高了彼此之間的認同感。

當然，作為開始走向上位者狀態的羅開先來說，即便諸事並不如他所預料，他也不屑於用謊言來欺詐一些老人。

而對於綏州這些鄉老來說，高大健壯又有一班得力手下的羅開先變得沒有傳言中那麼神秘，反而倒像自家有所成就的後生子弟。

這種聞名不如見面的落差感，當然會讓他們覺得親近。

要知道，在這個紛爭的年代，能夠在綏州這種邊鎮活到諾大一把年紀的老傢伙們，或許不是什麼頂尖的人瑞，審時度勢的本事估計已經融到骨頭裡了。歸根結底，這些老傢伙可都稱不上甚麼老實本分的人物，誇張的一點來說是一群老狐狸也絕然不會有錯。

選擇與這樣的一