少數幾個穿著的鎧甲也很破舊，說明這個時候的葛邏祿謀刺部還沒有自己完整的冶鐵工藝，或者可能規模很小，很難供應所有戰士的裝備，他們身上的衣袍多是羊皮配上麻布襯裡——這已經算是不錯的衣物，少數幾個內裡穿的是絲綢袍子襯裡，雖然華麗，卻都很髒汙，顯見他們沒有自己完整的紡織工藝，不潔的衛生習慣，粗陋的皮製工藝，除了最好的那一頂帳篷，多數帳篷上都有補丁之類的玩意兒，看著很是落魄，顯然對於老羅來說，這種部族除了有些牛和羊外加一些馬匹，沒有任何值得重視的東西。

按照後世的戰爭理念，戰爭的開端往往都是因為資源和財富，然後才是尊嚴榮譽仇恨之類其他的玩意兒，單純因為信仰而發動戰爭的都是無腦的夯貨。

而在這個時期，宗教戰爭或者生存戰爭才是主題。

看到眼前的這一切之後，老羅才算是正式確認自己的猜測，雖然後世也有很多軍事理論家談論戰爭的因素，但是那畢竟都是紙上談兵，遠沒有眼下親眼見到來的震撼。

對於東方的大環境來說，突厥乃至鮮卑匈奴之所以南侵，不過是為了生存，對於上層的統治者來說，他們是為了財富，或者還可以說是羨慕嫉妒恨，對漢人的羨慕嫉妒恨。就和後世的仇富心態基本一個道理，如果富人的財富是好路來的，或許還可以容忍，偏偏富戶的財富還是剝削窮人得來的，那這個心態就成了導致了戰爭的導火索了。

偏偏富裕起來的漢人有一種大族高高在上的心態，怎麼會瞧得上茹毛飲血的蠻族？所以無法溝通有無那就只能用拳頭說話了。

就像魯迅先生寫的那樣，和尚摸得，我就摸不得？

於是，草原上的統治者就決定試試看吧。

結果，這些無腦的統治者與不開化的族群，就像是文盲進入了圖書館，他只知道書本和書架可以拆了取暖，而不知道書本上記錄著怎樣取暖的知識，當然即便知道，他們也看不懂。於是乎，雕樑畫棟的屋脊和印刷精美的書冊遭遇了同樣的命運——被當作引火的燃料，雕琢木樑的工匠被迫拿起鞭子放牛羊，書寫典籍的識字人丟棄了所謂的風骨當了彎腰駝背當了奴僕和順才。

千年之後，失敗的漢人丟失了自己的傳承，勝利的蠻族以為穿上華麗的袍子就可以冒充文明人，結果當更強大的文明人出現在海邊的時候，他們虛偽的華麗的外皮如同一下子被揭穿，同樣只能被迫承認自己的粗蠻和愚魯。

終究一場千年悲夢，這怪得誰來？

後世的富戶都懂得不與窮漢做鄰居，不為別的，每日進出美人豪宅名車招人恨啊，一旦有一天，光腳的不怕穿鞋的，對於富戶來說那就是一場災難

這個時代的富戶同樣懂得這個道理，但是擴大到一個國家的範疇竟然不懂？或許只是執政者故意掩耳盜鈴罷了。

老羅從深深的思考中醒味過來，才發現自己想得太多了，眼下只有數萬人，還不見得全部和自己一條心，竟然不自覺的思考起一國首腦的心來了，真是有點不知所謂了。

周圍的戰鬥已經結束，不遠處的帳篷區中心位置，哥舒烈正在抱著一個衣衫襤褸披頭散髮的女人在那裡哭泣，哥舒亞和幾個年輕的同族跪在不遠的地上，同樣在啜泣，一個身材胖大的葛邏祿人雙腿不正常的扭曲著倒在地上哀嚎，周圍還有百十個不同年紀的女人跪伏在地，旁邊還有數十個年紀幼小的孩童同樣哭得很悽慘。

“這都是什麼人？”老羅走到中心位置，詢問道。

“哥舒烈的妻，還有十幾個婦人是原來哥舒部的家眷……”奧爾基回答道，他的聲音也有些哽噎。

“嗯嗯？數目好像不對？那些孩子們呢？還有……這個胖子是什麼人？”

“多出的婦人多是葛邏祿人從其他部落搶來的，至於這些孩子，